Caza de citas

“De puertas afuera, es posible que mi vida no se viera radicalmente alterada cuando me desintoxiqué del algoritmo, pero adquirí cierta claridad de pensamiento y un paisaje mental menos abigarrado. Me di cuenta de que parte de lo que otorgaba significado a las cosas era la intencionalidad: podía apreciar más cada historia, foto o álbum porque había elegido buscarlos. Eso también implicaba que tenía que esforzarme más por encontrar lo que quería, prescindiendo de la ayuda de aquellas autopistas del conocimiento automatizadas. Durante el segundo mes del experimento, cuando ya había adaptado mis hábitos, empecé a sentir algo de nostalgia. Me recordaba al modo en que interactuaba con internet cuando era adolescente, antes de que existieran las redes sociales masivas”

Kyle Chayka

(“Mundofiltro. Cómo los algoritmos han aplanado la cultura”, Gatopardo Ediciones, Barcelona, 2024:  247)

Ilustración: Roman Lipski. 

Noticiero retrospectivo

 - Gustavo H. Machado. "Por qué me retiré del instituto ´Simón Rodríguez´". El Heraldo, Caracas, 11/09/1931.

- Luis Teófilo Núñez responde a Edgardo de Castro en el programa televisivo "Impacto": "Hemos vivido 25 años con el derecho de la libertad económica suspendido". El Nacional,  Caracas,  19/01/86.

- "(Federico) García Sanchiz en Maracay" ("... Gran escritor hispano", en presencia de Juan Vicente Gómez,  en el Teatro Maracay). La Esfera,  Caracas,  22/03/27.

- Jorge Dáger. "Estructura espiritual del adeísta". AD, Caracas, n° 19 del 13/09/58. 

- Thomas Petterson - Robert McClure. "El mito del poder de la televisión en las campañas electorales". Resumen, Caracas, n° 153 del 10/10/76.

Reproducción: MME, en Izquierda, Caracas, n° 1 del 13/05/1960.

Responsabilidad histórica

ESTIRPE Y TRADICIÓN POLÍTICA

Luis Barragán

Hay quienes todavía creen que la política en Venezuela comenzó con Chávez Frías en este siglo, añadida la noción misma que el oficialismo ha cultivado de ella, por cierto, completamente desnaturalizada.  Faltando poco, que jamás ha existido movimiento social alguno, siendo lo más cercano y superior la comuna, y, acaso, las remotas organizaciones estudiantiles controladas por la izquierda leninista y sus variaciones hasta que Ernesto Laclau y Chantal Mouffe le dieron una significación eminente y eficazmente táctica, como ocurrió en la Ucevé por los años ochenta del veinte, trascendente y ejemplar ejercicio para la captura final del poder. 

La dirigencia estudiantil del presente, conformada en alguna medida por quienes fueron escolares en los tiempos de las grandes protestas de 2017, aunque haya los que están excedidos en edad, sabe muy poco o nada de toda una estirpe y tradición en Venezuela: el vasto movimiento estudiantil y sus distintas expresiones que, valga el detalle, hizo de la libertad y de la democracia sus mejores banderas, otrora  fuente segura y confiable del liderazgo político nacional.

Recientemente, Freddy Millán Borges, distinguido y reconocido historiador, recordó y precisó mejor la fecha fundacional de la Unión Nacional de Estudiantes (UNE): 11 de mayo; e, incluso, nos permitimos traer a colación un breve texto del autor (https://www.elnacional.com/opinion/la-union-nacional-estudiantil-1936-1945-un-proyecto-de-juventud/), síntesis muy apretada de un trabajo de mayores exigencias y profundidades sobre la materia.  Separada de la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV) que derivó en un partido político, la UNE prendió en Caracas y se extendió rápidamente a todo el país, convertida en escuela de ciudadanía.

La muchachada de ahora pudiera sorprenderle cuan importantes eran los gremios estudiantiles y la trascendencia de su liderazgo en la opinión pública, real, constante y sonante que deja atrás y hasta ridiculiza la idea prevaleciente del “influencer”.  Las reivindicaciones fundamentales del estudiantado universitario (añadido el de bachillerato, las escuelas técnicas, musicales o deportivas,  la de los aprendices de algún oficio, etc.), igualmente se entendieron en una perspectiva más amplia: la del país que, por siempre, requirió del testimonio de lucha legitimador,  real, constante y sonante, que no se agotaba en las declaraciones a los periódicos y los suscritos documentos frecuentemente brillantes, digamos, las redes digitales de aquellas décadas.

Valga acotar, la lucha de aquellos años era también compatible con los estudios regulares y así lo demuestra el caso de Freddy, amigo desde aquellos remotos años, sobresaliente dirigente estudiantil y juvenil que ha hecho una larga y reconocida carrera académica. De modo que invitamos a los jóvenes a acercarse a sí mismos, sabiéndose herederos de una estirpe y tradición política al defender la causa de la libertad y de la democracia.

12/05/2024:

https://www.lapatilla.com/2024/05/12/luis-barragan-estirpe-y-tradicion-politica/

Experiencia singular

AL CIELO SE LLEGA CAMINANDO HACIA LO HONDO DE NUESTRO SER

[San Marcos, 16: 15-20]

Fray Marcos (Rodríguez)

¿Qué estamos celebrando? Es la pregunta que debemos hacernos hoy. Nos va a costar Dios y ayuda superar la visión física, corpórea y chata de la Ascensión, que venimos aceptando durante demasiados siglos. Nos encontramos con el problema de siempre: Mezclar la realidad con el relato mítico. La Ascensión no es más que un aspecto de la cristología pascual. Resurrección, Ascensión, glorifica­ción, Pentecostés, constituyen una sola realidad, que está fuera del alcance de los sentidos. Esa realidad no temporal, no localizable, es la más importante para la primera comunidad y es la que hay que tratar de descubrir.

Hoy tenemos conocimientos suficientes para intentar una interpretación más acorde con lo que los textos nos quieren trasmitir. No podemos seguir pensando en un Jesús subiendo físicamente más allá de las nubes. Para poder entender la fiesta de la Ascensión, debemos volver al tema central de Pascua. Estamos celebrando la Vida, pero no la biológica sino la divina. Esa Vida no está sujeta al tiempo, por lo tanto no hay en ella acontecimientos, es eterna e inmutable. Sólo teniendo en cuenta estas sencillas verdades, podremos comprender adecuadamente lo que estamos celebrando este domingo.

Mt no sabe nada de una ascensión. Jn no habla de ascensión, pero en la última aparición, Jesús le dice a Pedro: "si quiero que éste permanezca hasta que yo vuelva, ¿a ti qué?" Está claro que para volver, primero tiene que irse. El final canónico de Mc, que fue añadido a mediados del s. II, nos dice que Jesús sentó a la derecha de Dios (menos mal, porque esperar de pie hasta que vuelva al final de los tiempos hubiera sido un poco cansado). Solo Lc nos habla de ascensión: "se separó de ellos y fue elevado al cielo". También en Hechos nos cuenta, incluso con más detalles, la subida de Jesús al cielo.

Relatos de raptos eran frecuentes en la literatura clásica. Tito Livio, en su obra histórica sobre Rómulo dice: "Cierto día Rómulo organizó una asamblea popular junto a los muros de la ciudad para arengar al ejército. De repente irrumpe una fuerte tempestad. El rey se ve envuelto en una densa nube. Cuando la nube se disipa, Rómulo ya no se encontraba sobre la tierra; había sido arrebatado al cielo". Tenemos otros ejemplos: Heracles, Empédocles, Alejandro Magno y Apolonio de Tiana. Todos siguen el mismo esquema.

El AT cuenta el rapto de Elías. También se habla de la asunción de Henoc en (Gen 5, 24). El libro eslavo de Henoc, escrito judío del siglo primero después de Cristo, describe el rapto de Henoc: "Después de haber hablado Henoc al pueblo, envió Dios una fuerte oscuridad sobre la tierra que envolvió a todos los hombres que estaban con Henoc. Y vinieron los ángeles y cogieron a Henoc y lo llevaron hasta lo más alto de los cielos. Dios lo recibió y lo colocó ante su rostro para siempre".

La palabra "cielo" es una de las más utilizadas en religión. Todavía hoy, la repetimos dos veces en el Padrenuestro, dos en el Gloria y tres en el credo. Su amplia gama de significados se arrastra desde la cultura griega y de todo el Oriente Medio. La complejidad de las concepciones del mundo físico en aquella época, está a la altura de los innumerables matices que podemos encontrar en el "cielo" teológico. No siempre es fácil dilucidar qué sentido se quiere dar a la palabra en cada caso. En el bautismo de Jesús, el cielo se rasgó y lo divino bajó hasta él. Cuando termina su ciclo humano, el cielo vuelve a romperse, ahora para que Jesús vuelva a traspasar el límite de lo terreno, para entrar en el cielo.

Un dato muy interesante que nos proporciona la exégesis, es que las más antiguas expresiones de la experiencia pascual que han llegado hasta nosotros, sobre todo en escritos de Pablo, están formuladas en términos de exaltación y glorifica­ción, no con la idea de resurrección y menos aún de ascensión. En el AT encontramos abundantes textos que hablan del siervo doliente, machacado por los hombres, pero reivindicado por Dios. Esta fue la base de la idea de glorificación con la que se quiso expresar la experiencia pascual.

Lo que celebramos, por no ser una realidad sujeta al tiempo, pertenecen al hoy como al ayer, es tan nuestras como de Pedro o Juan. No hacen referencia a un pasado. Son realidades que están afectando hoy a nuestra propia vida. Puedo vivirlas como las vivieron los primeros cristianos. El hombre Jesús se transforma definitivamen­te, alcanzando la meta suprema. Se hace una sola realidad con Dios. Nosotros necesitamos desglosar esa realidad para intentar penetrar en su misterio, analizando los distintos aspectos que la integran. La Ascensión quiere manifestar que llegó a lo más alto, pero no en sentido físico.

La verdadera ascensión de Jesús empezó en el pesebre y terminó en la cruz cuando exclamó: "consumatum est". Ahí terminó la trayectoria humana de Jesús y sus posibilidades de crecer. Después de ese paso, todo es como un chispazo que dura toda la eternidad. Pero había llegado a la plenitud total en Dios, precisamen­te por haberse despegado (muerto) de todo lo que en él era caduco, transitorio, terreno. Solo permaneció de él lo que había de  Dios y por tanto se identificó con Dios totalmente, divinamente. Esa es también nuestra meta. El camino también es el mismo que recorrió Jesús: despegarnos de nuestro ego.

La experiencia pascual, consistió en ver a Jesús de una manera nueva. El haber vivido con él, el haber escuchado lo que decía y visto lo que hacía, no les llevó a la comprensión de su verdadero ser. Estaban demasiado pegados a lo externo, y lo que hay de divino en Jesús no puede entrar por los sentidos, ni ser fruto de la razón. Su desaparición física les obligó a mirar dentro de sí, y descubrir allí lo mismo que había vivido Jesús. Entonces ven al verdadero Jesús, el que vive y les sigue dando Vida. Nosotros hoy estamos apegados a una imagen terrena de Jesús que también nos impide descubrir su verdadero ser.

Esa vivencia no puede venir de fuera, sino de lo más íntimo de nosotros mismos. Por eso decía Pablo en la segunda lectura: "Que el Dios de Nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerle; ilumine los ojos de vuestro corazón para que comprendáis cual es la riqueza..." No se pide ciencia, sino Sabiduría. No pide que nos ilumine los ojos del cuerpo ni de la mente, sino los del corazón... Todo lo que podamos aprender sobre Dios y Jesús, nunca podrá suplir la experiencia interior.

Debemos tener en cuenta que todos estos relatos teológicos tienen una finalidad catequética. Están elaborados para que nosotros entremos en la dinámica de Cristo. No se nos proponen para que admiremos la figura de Jesús ni para que nos sintamos atraídos por ella, sino para que repitamos su misma vivencia. "El padre que vive..." En él debemos descubrir las posibilidades que todo ser humano tiene de llegar a lo más alto del "cielo". La verdadera salvación del hombre no está en que los libren del pecado, sino en alcanzar la plenitud a la que estamos llamados todos. Esta verdad, es la base de toda salvación.

El fin del periplo humano de Jesús da paso al comienzo de la nueva comunidad. Podemos considerar la Ascensión como el final de una etapa en la que los discípulos tuvieron una experiencia singular y única de la resurrección. Sería el momento en que los primeros cristianos dejan de estar pasmados y empiezan la tarea de llevar esa experiencia a todos los hombres. Dejan de mirar hacia el cielo y comienzan a mirar a la tierra. Recordemos que los cuarenta días, no es una medida cronológica. Se trata de un tiempo simbólico (kairos) que da paso al desarrollo de la nueva comunidad.

Meditación-contemplación

Jesús nos ha marcado el camino de la plenitud humana.

Durante el año litúrgico vamos examinando los pasos que dio.

Hoy nos fijamos en la meta a la que llegó,

que es, al mismo tiempo, el punto del que partió.

..............

Si creemos que nuestro objetivo es alcanzar la misma meta,

está claro que tenemos que caminar en la misma dirección.

Todos hemos salido del Padre y hemos llegado al mundo.

Todos tenemos que dejar el mundo y volver al Padre.

................

Ese Padre sigue en lo más hondo de nuestro ser

y allí tenemos que penetrar para encontrarlo.

Si me empeño en buscarlo en otra parte,

me encontraré con un dios a mi medida, pero falso.

Fuente: 

https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/6344-al-cielo-se-llega-caminando-hacia-lo-hondo-de-nuestro-ser.html

Ilustración: https://blog.smb.museum/christi-himmelfahrt-und-pfingsten-in-bildern/

Padre Peraza: https://www.facebook.com/arperaza/videos/1353151408709488

Padre Martín. Actualidad económica: : https://www.youtube.com/watch?v=66zVmD83GCA

Cardenal Porras: https://www.youtube.com/watch?v=1I4rHQIfxgc

Padre Martín: https://www.youtube.com/watch?v=WDlnxfYT-R4

Monseñor Munilla: https://www.youtube.com/watch?v=8lcTbgMFYvM

Inspección ocular: edificio "Romano"

Edificio “Romano”, Bello Monte, Caracas. Pisos bajos,  raro que no haya vivienda en la azotea o platabanda, menos ancho y muy largo hacia el fondo, deterioro extremo, aparentemente no invadido porque hay cierto orden, por atrás se notan ciertos complementos o trabajos irregulares.  ¿De qué año será el inmueble?

Fotografías: LB (CCS, 08/05/2024).

LB

El deterioro generalizado

TIEMPOS DE  DIFAMACION... NI HONOR NI REPUTACIÓN EN TIEMPOS DE REDES SOCIALES

Angel Alberto Bellorin.

¡ ESA VAINA ES VERDAD, LO DIJO FULANO !

Es sorprendente la forma tan "natural"  como en la Venezuela  del 20024 se ha desatado la difamación como  práctica  cotidiana, generalizada y  sobre todo impune.

La descontrolada y anarquica proliferacion por redes sociales y canales televisivos de videos, audios y artículos de opinión lanzados a todo público, sin escrupulos, para  intentar ofender a otra persona,  es clara señal del retroceso  social y violenta sustitucion de valores y principios aun aceptados como requisito de convivencia en todos los contratos sociales del mundo.

Cuando esa intención se  vuelve acusadora, especifica  y suficiente para exponer publicamente a una persona  en su honor  y reputación,  según vigentes  nomás tanto nacionales  como internacionales,  se incurre en el delito  de difamación. Esto no excluye la diatriba política.

No pretendo impartir una clase de derecho, pero en lenguaje sencillo, difamación es cuando se señala a alguien,en forma pública, de  haber realizado un hecho concreto ( esto es esencial), y que tal hecho sea  suficiente para  lesionar el  honor y/o la reputación del señalado.

En esa simple definición están los elementos  esenciales  que todo pretendido "informador público," cualquiera sea nomenclatura, debería  conocer, manejar y respetar.

Como otra  premisa jurídica poco sabida, en un certero estado de derecho, hasta con la verdad se puede incurrir en difamacion. Aceptar como indulgencia punitiva esa verdad ya probada en el juicio, en estricto derecho penal se considera excepcion jurídica. 

EL RESPETO AL DERECHO AJENO

Todos los tratados internacionales sobre derechos humanos , reflejan el honor y  la reputación  y por tal razón, es deber de los estados garantizar  su protección mediante leyes que determinen  responsabilidades civiles o penales capaces de disuadir a quien pretenda lesionar dicho derecho.

En Venezuela,  tanto la constitución como algunas leyes, brindan su protección al honor y la reputación. El hecho ilícito previsto en el Código Civil  garantiza la responsabilidad civil en caso de lesiones a ese derecho. 

De igual manera, el Artículo 442 del Código Penal establece la difamacion como un delito de instancia  privada en los siguientes  términos: Citó 

“Quien comunicándose con varias personas, reunidas o separadas, hubiere imputado a algún individuo un hecho determinado capaz de exponerlo al desprecio o al odio público, u ofensivo a su honor o reputación, será castigado con prisión de un año a tres años y multa de cien unidades tributarias (100 U.T.) a un mil unidades tributarias (1.000 U.T.)”. 

Fin de la cita 

En resumen, cualquier  persona puede expresar  lo que venga en  gana,  pero  debe asumir responsabilidad por el juicio afirmativo o negativo que   expresa  en público, cuando  con tal  señalamiento  se traspase   los límites del honor y reputación de cualquier persona.

En  la  Venezuela de hoy, en  pleno derecho positivo vigente,  así no se aplique, esta afirmación es verdad categórica. La prolongada  ausencia de separación de poderes y la consecuente suspención del estado de derecho, no descalifica tal verdad .

TU DERECHO A EXPRESARTE TIENE LÍMITES.

Nuestra Constitución, así como establece los derechos activos de libertad de información y libertad de expresión, también protege el derecho pasivo al honor, reputación y otros que necesariamente lo acompañan. 

La gran diferencia radica en que aquellos, por su condición de activos,  son formulados con claras  restricciones que fácilmente se olvidan, evaden o ignoran. Invito  a leer los artículos en todo  su contenido.

En cambio, tanto el honor, reputación y otros  conexos  que los complementan, son derechos sin restricciones en las normas que los establecen. 

A pesar de  la evidente jerarquía que subyace al no tener restricciones, son derechos generalmente ignorados tanto social como institucionalmente . 

En estos tiempos nuevos, para muchas  personas que no  pueden o no han querido conocer la dignidad  que surge de tener  honor,  este carece  de importancia, y hasta se burlan del significado del término.

Para ellos, en número lamentablemente considerable, son derechos  que no existen

DIFAMACIÓN OFICIAL, NO DEJES DE COMPARTIR

Lo más triste de  la situación  aquí planteada, es observar  con indignación e impotencia que la mayor cantidad de difamaciones que corren por los medios, incrementadas en este mes de Mayo 2024,  surgen desde los representantes de  secuestradas  instituciones en un inexistente estado de derecho.

Al tratarse de "información oficial"; se supone  que  todo aquel que intenta ser  tomado  en cuenta y presume de  alguna pagina digital, canal informativo y todas esas cosas que ahora multiplican en forma  exponencial tales noticias oficiales,  por lo minimo replican sin comentarios lo que expresó en rueda de prensa el funcionario tal,o lo que publicó en su página oficial tal institucion.

Alli poco importa el contenido, el afectado,  ni el delito que lleva en su mensaje. Poco importa al que retransmite  dicha difamación, que tanto legal como moralmente se hace corresponsable. Por ganar tantos me gusta y nuevas suscripciones son capaces de  cualquier cosa. ¿Cuál ética ? La teleologia se impone a la deontología.

REDESCUBRIR EL HONOR

Vemos así como hombres sin honor y con  indeseable  reputación, desde instituciones   secuestradas, atacan  sin misericordia y en forma masiva, ya no el honor y la reputación de  alguna persona  en particular, sino al honor y la reputación como derecho  humano indispensable para una sana convivencia.

El derecho  al honor ha sido consagrado históricamente como uno de los pocos límites  reales entre  civilización y  barbarie y mucho se ha escrito y publicado sobre el tema.

Como se puede observar, a lo largo de este escrito no he dado definición alguna de lo que puede considerarse honor.

A mi parecer, lo único cierto sobre algo que para mí  es condición de vida, son los tangibles  límites que te brinda para vivirla.

Éstos últimos 25 años en Venezuela se han puesto a prueba esos límites, su resultado nos obliga  a afirmar qué ahora, mas que nunca, cada persona debe redescubrir el honor como norte de vida. Se debe reconstruir la dignidad nacional.

Para finalizar, me  atrevo a sustituir la  palabra decoro por la palabra honor  sin que pierda su esencia está frase atribuida a José Marti  que me permito parafrasear. Cito

*Cuando hay muchos hombres sin honor, hay siempre otros que tienen en sí el honor de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su honor. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana."

Fin de la cita 

EPÍLOGO: ABSTENERSE HIPÓCRITAS Y FARSANTES.

Algo bueno de las redes sociales es poder evitar aquello que hizo Diógenes en Atenas, al  atreverse ir a  la plaza en el medio día, con una lámpara encendida buscando algún  hombre honesto.

En pleno Siglo XXI  también se puede  multiplicar la noticia que en Venezuela se  buscan verdaderos hombres de  honor para reestablecer entre otras cosas, la dignidad nacional. Abstenerse farsantes.

Fotografía: LB (CCS, 29/05/2022).

10/05/2024:

https://www.facebook.com/angelalberto.bellorin

Ratificación

ENCUENTRO CIUDADANO RATIFICA APOYO A EDMUNDO GONZÁLEZ    

La Comisión Delegada de la Asamblea Nacional electa en 2015, en sesión virtual del día de hoy, abordó como punto de debate la candidatura presidencial de Edmundo Fernández, manifestando por unanimidad el respaldo de todas las fuerzas y corrientes que la integran.

Fue considerado el correspondiente proyecto de Acuerdo con el aporte de los distintos representantes de las fracciones parlamentarias, como los diputados Lucrecia Morales,  William Dávila, Ismael León, Luis Barragán, Adriana Pichardo, Ismael León, Juan Pablo Guanipa, y Marianela Fernández, quien presidió la sesión.

Al respecto, Barragán resaltó que las grandes mayorías ciudadanas se encuentran dignamente representadas por Edmundo González, quien afrontará el reto de la transición democrática.

Igualmente asevero: “Consabidas, distintas y sobrevenidas circunstancias, convirtieron a Edmundo González en el candidato presidencial de la legítima oposición venezolana, e, inmediatamente, generó la confianza de la población que sabe que cuenta con una extraordinaria reserva moral y política para afrontar exitosamente los diferentes avatares surgidos”.

Enfatizó que Encuentro Ciudadano votó y respaldó la opción de Edmundo González por unanimidad, desde la diputada Delsa Solórzano, presidente de la organización, la dirección política nacional, todas las direcciones estadales y municipales, hasta los cuadros azul-marino de la diáspora venezolana.

09/05/2024:

https://www.lapatilla.com/2024/05/09/encuentro-ciudadano-ratifica-su-apoyo-a-edmundo-gonzalez/