La ciudad enrollada

DE LA PROVISIONALIDAD QUE NO ES

Luis Barragán

Sobran las localidades venezolanas trenzadas por la promesa de la interconectividad, además, frecuentemente incumplida por la empresa estatal y también por la privada.  Al lograrse la conexión correspondiente con la casa o el apartamento residenciales, la oficina o el local comercial, lidiamos con la irregular frecuencia de la señal por solo citar un caso.

No hay diferenciación social alguna en los espacios públicos conquistados por los técnicos y también presuntos técnicos de las compañías. Es de suponer que la fibra óptica está destinada al subsuelo, pero recurrentemente hay sorpresas de viejas instalaciones telefónicas, eléctricas, o de agua que inmediatamente pueden dañarse quizá porque no haya un mapa confiable de las intimidades del pavimento citadino, quizá porque es una condensación de viejos remiendos si es que la desidia del Estado no ha llegado todavía más lejos.

La conquista de los técnicos o de los que hacen las veces de tales, es notoria con los postes coronados por sendos rollos de cables que esperan por la clientela más decidida. Y, deducimos, como no es posible económicamente levantar o perforar el pavimento para acomodar los cables por razones favorablemente técnicas y estéticas, simplemente se exponen al aire con una provisionalidad que se eterniza.

Entonces, la mirada urbana se hace de las largas cuerdas  aéreas que la digitalizan, apreciándose como un hecho más de nuestras impuestas normalidades. Diríamos, un dato cultural, pues.

Ocurre con la encargaduría presidencial: ¿para qué discutirla en el medio parlamentario, en el de la opinión pública, en las cátedras de derecho constitucional? Está a la vista de todos, tamaña provisionalidad.

Fotografías: LB, Toro a Cardone, La Pastora (CCS, 02/05/26).

Caza de citas

“Cuando el tío Ralph salió a hacer una llamada, ella agarró el móvil, que estaba cubierto de polvo, pero en buenas condiciones. Miró su pantalla oscura, temerosa de lo que vería cuando lo encendiera. Disfrutó de esa ignorancia por un instante. Había estado retransmitiendo en directo durante todo ese rato. Se habían conectado millones de personas. Gente que la había oído y había alertado a las autoridades. Era probable que su familia ya lo hubiera visto todo. Su madre debía de estar descompuesta por la ansiedad. Había advertido a Zelu de que podía pasar eso, y ella había desestimado sus advertencias. Seguro que estaría maldiciéndola por su temeridad”

Nnedi Okorafor

(“La muerte de la autora”, Maeva, Madrid, 2026: 427)

Ilustración: Franco Matticchio.

Noticiero retrospectivo

- Rommel García. “La fotografía en Venezuela”. El Nacional, 12/02/86.

- UPI. “Nutricionistas italianos: sexo mejor que la sacarina para rebajar”. El Nacional, 16/03/79.

- Sebastián de la Nuez. “Los valores perdidos: ¿Por qué nadie escucha a Dire Strait?”. El Nacional, 31/07/83.

- Alberto Manzano Zavala. “Las presiones inflacionarias en 1991” (I y II). Economía Hoy, Caracas, 16 y 23/10/90.

- Emigdio Cañizalez Guedez. “La nueva ruralidad”. Tribuna Popular, Caracas, 17 al 23/03/89.

Reproducción: Pancho Graells para un texto de Gerardo Inchausti. El Nacional, Caracas, 09/02/1980. 

¿Qué más falta?

PREGUNTAS INEVITABLES AL CALOR DE UNA DESGRACIA

Luis Barragán

¿Tiene precedentes históricos un caso como el de Víctor Hugo Quero, añadida la larga peregrinación de Carmen Navas intentando saber del paradero cierto de su hijo? ¿Cómo no conmoverse ante un hecho tan terrible para ambos y para el país mismo que nunca antes imaginó transitar este larguísimo calvario? ¿No es suficiente para sensibilizar a los partidarios del gobierno y que, por lo menos, se hagan capaces de revisar una adhesión tan cuestionable? ¿Podrá hacerse algún día una investigación independiente de los hechos y fijar las responsabilidades del caso? ¿Faltan muchas cosas por saberse en torno a este y otros casos?

¿Podrá darse un debate abierto y público al respecto? ¿Es posible eludir la responsabilidad de dar una apropiada versión oficial de los hechos? ¿Los órganos deliberantes del Estado, parlamentarios y edilicios, dejarán constancia de una polémica por algo que debe inquietar y angustiar a sus representados? ¿Es una materia que solo atañe al sentido de responsabilidad de los medios independientes? ¿Qué características adicionales está adquiriendo el poder establecido en Venezuela?

¿Algún cineasta, novelista, cuentista o poeta, estará ya pensando cómo darle eficacia artística a la tragedia que a tantos nos indigna? ¿Habrá un compositor camino a concebir un réquiem que exprese los duelos nacionales? ¿Dónde avanza el pincel para emblematizar este momento histórico que encarnan madre e hijo? ¿Cuán lejos puede llegar una pieza teatral que camine las calles con la denuncia? ¿Ya trillan los versos de una tristeza que se comprometa a un nunca más?

¿Cuáles secuelas espirituales y psicológicas quedarán para la familia y para el país? ¿Cómo sanar de traumas tan profundos y prolongados? ¿Habrá profesionales de la psicología y psiquiatría suficientes para afrontar la difícil etapa de sanación individual y colectiva cuando por fin haya paz republicana? ¿Líderes religiosos que aporten también a la terrenalidad? ¿Quién se ocupa de los niños y adolescentes impactados de un modo u otro por sucesos semejantes?

¿Qué sorpresa nos depara el destino cuando todo esto pase? ¿Algo equivalente al holocausto judío al concluir la segunda guerra mundial? ¿Estamos documentando bien y objetivamente los hechos para la más acertada interpretación histórica en un futuro más o menos lejano? ¿Víctimas y victimarios dejarán sus memorias? ¿Y de los archivos del Estado?

10/05/2026:

https://lapatilla.com/2026/05/10/luis-barragan-preguntas-inevitables-al-calor-de-una-desgracia/

Paráclito

ESPÍRITU DE VERDAD, ESPÍRITU DE UNIDAD

(San Juan, 14: 15-21)

Enrique Martínez Lozano

Para el cuarto evangelio, el Espíritu es "otro Paráclito" porque aquellas comunidades de finales del siglo I tienen claro que el "primer Paráclito" es el propio Jesús.

El término griego "Parakletos", que se suele traducir como "Defensor", significa literalmente "el que está al lado", para defender, apoyar, consolar, sostener... Por ese motivo, alguien ha insinuado que la traducción más acorde sería, tanto la de "abogado defensor", como la de "asistente social".

En la misma evolución de las comunidades, se fue produciendo lo que los expertos denominan un "dualismo eclesiológico": es decir, se marcaron cada vez más distancias entre la propia comunidad y "los de fuera" (el "mundo"). El redactor de esta época ya tardía no pierde ocasión para insistir en que el don de Jesús se dirige únicamente a la comunidad de discípulos: "Lo conocéis vosotros [la propia comunidad joánica]", pero "el mundo no lo conoce..."; "vosotros me veréis, pero el mundo no me verá"...

Se trata de una distancia, característica de todo grupo sectario (no en el sentido peyorativo, sino etimológico), que se suele ver agudizada –como era aquel caso- cuando la comunidad se siente perseguida.

Más allá de las anécdotas históricas, el Paráclito es llamado aquí "Espíritu de la verdad". Y la verdad –parece añadir más adelante- es que "yo estoy en mi Padre, vosotros en mí y yo en vosotros".

La verdad –no podía ser de otro modo- tiene sabor de unidad. Nos faltan palabras para poder expresarlo adecuadamente, pero unidad no es suma o yuxtaposición. La unidad tampoco es algo que podamos producir, ni siquiera gracias al amor. No es, en fin, el "resultado" de nada.

Es más bien al contrario: lo primero es la unidad. Todo es Uno. Lo demás –amor, cercanía, equipo...- es simplemente consecuencia de lo que ya es.

La unidad se puede percibir como un sentimiento profundo de pertenencia o de vinculación, en un nivel infinitamente más profundo que el psicológico.

Se trata de una vinculación del orden del ser: no es que nos hagamos uno, ni siquiera que nos sintamos así. Es que lo somos.

El Espíritu de la verdad puede recibir otro nombre como Espíritu de la unidad. Pero no como una entidad separada, tal como nuestra mente pensaría. Si se llama Espíritu de unidad es porque se trata de ese Misterio único del que todos participamos, que todos compartimos, en el que todos somos uno.

El resultado de esta comprensión y vivencia no puede ser otro que el amor. No un amor entendido como movimiento sensible o emocional, sino el que se percibe como consciencia clara de no-separación de nada. Amor, por tanto, que se traduce en empatía y compasión.

Pero tal comprensión va necesariamente unida a una percepción adecuada de la propia identidad. Porque, mientras yo siga pensando que el yo constituye mi identidad, me estaré cerrando al amor, porque no podré percibir la unidad que somos. Desde el yo (ego) pondré en marcha un comportamiento egocentrado.

Solo cuando comprendo que no soy el yo, podrá modificarse radicalmente mi perspectiva. A partir de ahí, ya no "mediré" las cosas desde el interés del ego, sino desde la identidad amplia y una que compartimos. Y descubriré que, con frecuencia, lo que parece "malo" para mi ego puede que sea lo más acertado. Y a la inversa, quizás lo que mi ego persigue con tanta fuerza no sea lo que realmente me (nos) construye en lo que soy (somos).

Y aquí nos resuenan las palabras sabias del propio Jesús, que brotaron sin duda de esta misma comprensión: "El que quiera salvar su vida [psiché, ego] la perderá, pero el que pierda su vida, la salvará. Pues, ¿de qué le sirve a uno [al ego] ganar todo el mundo si pierde su vida? ¿Qué puede dar uno a cambio de su vida" (Mc 8,35-36).

No son palabras de amenaza, ni –en primer término- de exigencia o de mortificación. Son palabras de sabiduría, que llaman a "despertar", a salir de los engaños en que nos encerramos, como consecuencia de haber absolutizado la visión estrecha de la mente, y a descubrir la luminosa verdad de que somos Unidad.

Ilustración: Alisha Sickler Brunelli, "Paraclete: Self Similarity, Being & Becoming".

10/05/2026:

https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/4990-espiritu-de-verdad-espiritu-de-unidad.html

Padre S. Martín:

https://www.youtube.com/watch?v=PaQoS0omUFs

Papá León: Regina Caeli.

https://www.youtube.com/watch?v=I6KJU0Pei10

Cardenal Porras:

https://www.youtube.com/watch?v=exa_v9HS0Vs

Monseñor Bravo: 

https://www.youtube.com/watch?v=E0KWMgozjiQ

Monseñor Munilla:

https://www.youtube.com/watch?v=6W8ZYEkcKEU

Padre S. Martín: 

https://www.youtube.com/watch?v=rkql59p6-U4

Atajos para un tablero eficaz

ALGUNAS SUGERENCIAS PARA ACORTAR EL TUTELAJE

Eddie Ramírez

Delcy Rodríguez fue impuesta por el presidente Trump, a pesar de ser corresponsable de los atropellos de Maduro y que su discurso antes del 3E siempre fue antiestadounidense, alineado con sus enemigos y, además, tolerante con el narcotráfico y con la guerrilla colombiana. Esta decisión de Trump debe cesar pronto, ya que los venezolanos presenciamos cómo continúan las violaciones a los derechos humanos y que cada día el régimen de Delcy toma acciones para afianzarse en Miraflores. Puede que a Trump no le interese nuestra democracia, sino los negocios, pero estamos en la obligación de preguntarnos si también puede ser que el tutor percibe que hay un vacío en la oposición que no garantiza la estabilidad. Si este es el caso, ¿qué debemos hacer?

Iniciativas recientes: el 12 de abril 2026, la Plataforma Unitaria Democrática, con participación por internet de María Corina, divulgó un documento titulado Hoja de ruta hacia la transición democrática. En el mismo plantea que debe ser mediante la realización de elecciones libres, verificables y competitivas, única vía legítima de cambio político. Para esto se requiere designación de nuevas autoridades del Consejo Nacional Electoral (CNE), garantías técnicas, auditorías y transparencia del sistema, observación internacional calificada, igualdad de condiciones para todos los actores políticos y restitución de derechos políticos, incluyendo habilitaciones. Además, respeto pleno a los derechos civiles y políticos, seguridad jurídica para ciudadanos y actores económicos. Como medidas políticas inmediatas, exige liberación de presos políticos, retorno de exiliados, devolución de partidos intervenidos, fin de la persecución política y funcionamiento autónomo de las instituciones públicas.

¿Es esto suficiente para inspirar confianza? No pareciera. Lo aprobado es lo mínimo que debe existir en un país civilizado y son derechos incluidos en nuestra Constitución. Es decir, son condiciones necesarias, pero no suficientes para garantizar estabilidad y reconstrucción económica. Debería complementarse con la adhesión de todos a un documento como el de Venezuela Tierra de Gracia, elaborado por distinguidos profesionales de diferentes ideologías. Desde luego, debe ser un compromiso que abarque por lo menos dos o tres períodos presidenciales. Eso es lo que daría confianza a los inversionistas y a los venezolanos en general.

Propuesta de 24 organizaciones de la sociedad civil: el 20 de abril, 24 organizaciones de la sociedad civil dirigieron una carta a Marco Rubio, secretario de Estado de Estados Unidos, titulado Solo la transición democrática garantiza la estabilidad en Venezuela. Los firmantes aceptan el precio de que Venezuela siga, aun tutorada, en las manos de sus propios verdugos, pero no están conformes con que esta etapa inicial se prolongue más de lo necesario. Consignan la encuesta de Meganálisis que refleja que más de 70% de la población elegiría a María Corina Machado como presidenta, que Delcy Rodríguez tiene un respaldo de solo el 2.7 % de la población, que 88.1 % desea su salida inmediata y 73 % ve como urgente la celebración de una elección presidencial.

El comunicado añade que “la transición democrática en Venezuela representa el retorno a la justicia, al Estado de Derecho, a la estabilidad económica, al desarrollo y seguridad jurídica, lo que incorpora mejores condiciones, no solo para Venezuela, sino para América y el mundo, de manera particular para los Estados Unidos que tendría un socio confiable, honesto y respetuoso del Estado de Derecho”. Esta y otras ONG deben apoyar a los integrantes de la Plataforma Unitaria y contribuir a que los partidos políticos se fortalezcan.

¿Qué señales son negativas? Causa pésima impresión, no solo en el exterior, sino también entre muchos venezolanos, el hecho de que un día se aplauda a algunos de nuestros dirigentes y al poco tiempo se descalifiquen. Esto pareciera ser como en el deporte, ponemos por las nubes a quien mete un gol o batea un jonrón, pero cuando falla lo abucheamos. Recordemos algunos nombres, que sin duda muchos me reclamarán citarlos, pero que no aportan pruebas de que merecen ser satanizados. A Henry Ramos Allup, Rosales, Capriles, Guaidó y a Leopoldo López los aplaudimos por muchas de sus actuaciones, pero los descalificamos sin base. A veces solo por una declaración que no compartimos, por alguna falta o por una información, bien o mal intencionada, que nos llega incompleta o fuera de contexto. Se ha llegado a descalificar a dos distinguidos ciudadanos que lo han arriesgado todo sin buscar nada personal, como son Ramón Guillermo Aveledo y Gerardo Blyde. Lamentablemente, en nuestro equipo hay muchos destructores que descalifican, repitiendo lo que inventan seguidores del régimen, adversarios políticos de los citados o habladores de sandeces.

Conclusión:

Aplaudimos cualquier comunicado que exija elección presidencial, pero consideramos importante que nuestros partidos políticos firmen un acuerdo, comprometiéndose a ejecutar unos lineamientos básicos durante varios períodos presidenciales.

A los ciudadanos de a pie nos permitimos sugerirles que sean cuidadosos en no descalificar sin base a nuestros políticos. Los adversarios de la democracia son quienes están en el gobierno y aquellos que se dicen opositores como Timoteo, Bernabé Gutiérrez, Ecarri, Romero, José Brito, Pedro Veliz, José Gregorio Noriega, Miguel Salazar y Juan Carlos Alvarado, entre otros.

¡No más prisioneros políticos, ni exiliados!

Ilustración: Sandro DelPrete.

05/05/2026:

https://www.elnacional.com/columnas/2026/05/algunas-sugerencias-para-acortar-el-tutelaje/

De las distancias acumuladas

DIÁLOGOS DESPUÉS DEL BOMBARDEO

Luis Barragán

Se ha hablado de una peregrinación de la encargada presidencial por todo el país, so pretexto de las sanciones internacionales que vehementemente llama a levantar. Demasiado obvio que muy poco pueden hacer las personas animadas a concurrir a los actos o a las caravanas interioranas, porque no depende de la sola voluntad de los venezolanos inocentes, por cierto, peor y nacionalmente sancionados desde finales del siglo XX hasta el presente.

Luego, no necesitamos de una gran perspicacia para descubrir el adelanto de una campaña que es y será presidencial para continuar en Miraflores, o procurar – la otra modalidad – una larga estadía a través de los eventuales comicios planteados.  El ventajismo se cuenta hoy por kilómetros, millas y nudos acumulados, por ahora, sin adversario alguno en el terreno de los hechos, y – siendo así -  pone de relieve otro de los legados del fundador de la estirpe política.

Se trata de un monólogo itinerante orientado a demostrar y escenificar popularidades que el gobierno no ostenta de acuerdo con las mediciones en boga que, seguramente, Washington conoce bien.  Además, parece un esfuerzo inútil que no tiene comparación con las giras administrativas y de inauguración de obras de un mandatario en funciones, décadas muy atrás.  

Fenómeno propio de la era democrática, recorrer el país en constante afán proselitista era de lo más normal para todo dirigente político promedio, aunque igualmente surgieron problemas, inconvenientes y malentendidos para la oposición que inmediatamente se traducían en un costo político para el oficialismo. Excepciones aparte, la regla que se hizo tradición en la época fue que todo dirigente de vocación, transitara el territorio nacional y supiera de buena parte de sus localidades aún desde muy joven, incluyendo a gremialistas, sacerdotes, deportistas, oficiales militares; huelga comentar que el candidato presidencial de un perfil ganador, a lo largo de su vida, conocía personalmente todas y cada una de las parroquias del país por distantes que fueren.

Un clima de inseguridad y desconfianza, añadidos los temores fundados que estructuró el poder central de toda visita y evento público y privado de la disidencia, no impidió la eficaz difusión del exitoso mensaje opositor, como ahora tampoco lo impedirá la intensa promoción de una transición que la deseamos pacífica, democrática, independiente e independentista, ahorrándole más sufrimientos a la población.  Después de los acontecimientos del 3-E, el diálogo es otro, reivindicado y multiplicado: la ciudadanía espera el debate de toda propuesta, las grandes mayorías aspiran a unas limpias elecciones inmediatas y, además de los partidos políticos, toda la sociedad civil organizada ha de comprometerse con una tarea inmensa de propulsar pedagógicamente una alternativa que trille todos los caminos de la patria, palmo a palmo. 

Ilustración: Cassandra Haspel.

05/05/2026:

https://www.elnacional.com/columnas/2026/05/dialogos-despues-del-bombardeo/