Derrota del ta´baratismo

LA VENEZOLANIZACIÓN DE LA DIÁSPORA ... VENEZOLANA

Luis Barragán

Antes señalado, cada vez es menos circunstancial el masivo desplazamiento y establecimiento de los venezolanos en el exterior. La esperada y también desesperada supervivencia personal coloca la noción, unidad e identidad de la familia y del gentilicio mismo, en un muy severo y quizá inadvertido peligro.

Necesario discernimiento, la sola superación de las causas que inmediatamente produjeron el fenómeno y el consiguiente e impreciso período de reconstrucción nacional que advendrá, no significará el regreso de toda la paisanidad y, al mismo tiempo, la recuperación automática de los niveles de vida ostentados al finalizar el siglo pasado. Quizá, la mayor constatación que podríamos hacer es la de una importante derrota de la mentalidad ta´baratista que se hizo fórmula política, a favor de una cultura convincente, palpable y sonante de la libertad, el trabajo, la disciplina y la solidaridad de una paz eficaz y fundada en la dignidad de la persona humana.

El reto fundamental es el de recuperar el sentido de comunidad ciudadana de los coterráneos que, volviendo o no a residir en nuestro país, mejorarán aún más su nexo vital con la buena tradición común que simultáneamente nos hará universales. Consabido, por distintas y fuertes razones, asistimos a la continua y forzada exportación de un calificado capital humano, no sólo por su formación académica y experiencia laboral acumulada, sino por las juventudes deseosas de oportunidades, aunque castigadas por las políticas de la llamada secutirización y, asimismo, por una diferenciación o estratificación social entre los venezolanos mismos que responde a un esquema acá liquidado.

Reafirmemos la venezolanidad a través de una impecable conducta cívica, organizados socialmente más allá de las fronteras y de las remesas que explican el exilio (in)voluntario, frente a los más hirientes e interesados estereotipos en boga. Porque – además – debemos retribuir a los países que nos han dado acogida, seamos portadores de la solidaridad y el desprendimiento, la resiliencia integradora, el desempeño honesto y leal, el profesionalismo y la integridad laboral, el compromiso y la participación desprejuiciadamente política respecto a una Venezuela que la espera y necesita a pesar de las distancias geográficas y en medio de las inevitables cercanías emocionales.

¿Cómo y en qué medida nuestra diáspora va desvenezolanizándose?, ¿por qué no multiplicar y estabilizar las entidades que breguen desde el justo estatus migratorio hasta el logro de las indispensables alternativas recreacionales?, ¿cuál influencia a alcanzar en la opinión pública y el impulso de la denominada diplomacia humanitaria?, ¿qué responsabilidad cabe a la élite política y la de los líderes de opinión que se vieron realmente forzados a huir del país?; o, peor, ¿se puede hablar de un futuro demográfico para Venezuela? Preocupados, son algunas de las preguntas que nos hacemos interminablemente.

13/05/2025;

https://www.elnacional.com/opinion/la-venezolanizacion-de-la-diaspora-venezolana/

Identidad

PEDAGOGIA DE LA CARACAS ANIVERSARIA

María F. Sigillo 

La ciudad capital arriba a su 455° aniversario en las circunstancias más adversas, incluyendo el desconocimiento mismo del evento fundacional: despojada recientemente de sus símbolos, creen  hacerlo con una larga, propia y rica tradición.

Hay un hecho histórico incontrovertible, el de su fundación española. Es cierta la necesidad de reivindicar otros que justamente abonen a la complejidad de un proceso radicalmente humano, pero no menos cierto es que no debe ser tomada por asalto la identidad de lo que será siempre Santiago de León de Caracas, por razones que son inmediata y enteramente políticas.

El cambio de símbolos y la versión ahora asumida por las autoridades municipales, no resultan de un debate plural, amplio y abierto con el concurso de legos y especialistas, imponiéndose las consignas del partido de gobierno. Sin embargo, nos permitimos celebrar la fecha para recordar la crónica digital en expansión que renueva las reminiscencias de la amada ciudad, encontrando en las nuevas generaciones un extraordinario interés en la búsqueda inadvertida de una identidad.

Al extenderse Facebook en Venezuela, a principios de 2008, descubrimos una magnífica herramienta que hoy goza de gran popularidad en clara competencia con otras redes digitales. Por entonces, coincidimos con otros amantes de la ciudad para crear Caracas en Retrospectiva, un par de grupos facebookeanos posteriormente complementado por la bloguería, en la que cada imagen comenzó a atraer y suscitar el comentario de los curiosos, pero también de los especialista en una tradición que llamamos de futuro.

Las viejas imágenes, fotografías y videos de procedencia familiar, bibliográfica y hemerográfica, creció vertiginosamente, acordada la no repetición de su exposición, con sesudos y perspicaces que la hipertextualidad ha facilitado inmensamente. Por cierto, materiales también copiados por otros grupos que a la postre surgieron, aunque en definitiva lo que nos ha importado es que crezca el amor y el interés por la metrópoli.

Cundo el tiempo y la señal lo ha permitido, esta experiencia digital ha multiplicado los nuevos y numerosos cronistas de una afición tal que encuentran sus especialidades. Por ejemplo, los hay comparatistas que muy bien toman una determinada y antigua gráfica para contrastarla con las condiciones actuales del paisaje y el inmueble; los que manual o informáticamente reconstruyen los viejos referentes y lugares; los coloristas que avivan las otrora fotografías en blanco y negro, o los que cuentan con el conocimiento y la destreza geográfica, mapeando la ciudad de antaño y la de hogaño. Digamos de un ocio creador que se convierte en una actividad más seria de lo que se creyó. Es decir, recreándonos sanamente.

A los muchachos de ahora, les encanta apreciar a la Caracas de un pasado que les da identidad y, en días pasados, nos comentaron un reportaje publicado en El Nacional del 10 de marzo de 1968, publicado en el grupo, en el que se aprecia Puente Hierro del siglo XIX, un recóndito lugar de la metrópoli inimaginable para quienes jamás han pisado el casco histórico de Caracas y todas sus adyacencias, relegándolos al “lejano oeste”. Los jóvenes fueron sorprendidos por las calles, casas y edificios que personalmente tuvieron ocasión de conocer, comparándolas con las viejas fotografías, así como supieron de la esquina de Veroes, en la avenida Urdaneta, apenas reconocida con su atractivo edificio en una calle por entonces estrecha de acuerdo a la imagen de mediados del siglo XX.

A los autores de renombre que cultivaron las tradiciones caraqueñas con sus crónicas e historias, se suman los comentaristas de hoy que muy bien pueden dictar cátedra sobre la ciudad amada de una impresionante presencia y atención en las redes. Hablamos de una pedagogía de la identidad caraqueña necesaria que parte de los referentes más conocidos hasta llegar a detalles asombrosos y también divertidos.

Celebramos a la Caracas pedagógica de 455 años.

27/07/2022:

https://www.elnacional.com/opinion/pedagogia-de-la-caracas-aniversaria/

Miércoles Santo, ocasión para un ultraje de la identidad caraqueña

EFE

EL CHAVISMO PLANEA CAMBIAR LA BANDERA, EL ESCUDO Y EL HIMNO DE CARACAS

El Concejo Municipal de Libertador señaló en la exposición de motivos que la simbología fue pensada y diseñada a “imagen y semejanza” de los caraqueños para “romper radicalmente con el vasallaje” colonial y reconozca el pasado de los pueblos originarios. El dirigente social Carlos Julio Rojas calificó de inaudito que la alcaldesa Carmen Meléndez y los concejales eliminen los símbolos históricos de la ciudad

El chavismo planea cambiar los símbolos del municipio Libertador de Caracas: sustituyó la bandera, el escudo y el himno de la ciudad para, según una ordenanza, fortalecer el sentido de pertenencia, el gentilicio y la identidad. Sin embargo, las autoridades agregaron referencias a la llamada revolución bolivariana.

El Concejo Municipal señaló en la exposición de motivos que la simbología fue pensada y diseñada a “imagen y semejanza” de los caraqueños para “romper radicalmente con el vasallaje” colonial y para que se reconozca el pasado de los pueblos originarios.

“Una simbología que sea expresión del proceso de descolonización de la memoria histórica colectiva del pueblo de Caracas”, manifestaron los concejales del chavismo, siguiendo una línea marcada por Nicolás Maduro.

El documento describe cómo quedaron diseñados la bandera y el escudo, además de la composición del himno.

Mayerling Occhino, concejal por la Alianza del Lápiz, rechazó que el chavismo acabe con los símbolos de la capital, incluido el emblemático león. “Protestamos ante este ataque a nuestra identidad violando la ley y la Constitución”, manifestó en su cuenta de Twitter.

“¡Zarpazo a los símbolos de Caracas! Como primera fuerza opositora de la capital del país condenamos rotundamente esta violación a la idiosincrasia de todos los caraqueños”, agregó la concejal.

La bandera

“La bandera del municipio es un estandarte de forma rectangular que representa la identidad caraqueña mediante la combinación de elementos simbólicos expresados en colores y formas, que condensan el devenir histórico y cultural de la ciudad de Caracas”, señala la ordenanza.

Características:

La bandera diseñada por el chavismo contiene las siguientes características:

“Presenta un estampado en fondo color rojo con un triángulo en el centro, que tiene una estrella blanca, un fondo azul y el verde con la imagen del Waraira Repano, con los siguientes elementos:

a. El Waraira Repano: símbolo por excelencia del valle caraqueño, pues este lo conforman inmensas y majestuosas paredes verdes, que respiran sobre nosotros brindándonos vida, oxígeno, humedad y selva, un hogar que posee todos los elementos que nos componen como caraqueños y caraqueñas;

b. La estrella blanca: la estrella, siempre blanca, además de simbolizar la luz, la rebeldía de brillar constantemente, la resistencia en batalla es a su vez una de las ocho provincias que conforman a nuestro país, representado por ocho estrellas blancas en el azul de nuestra Bandera Nacional;

c. El rojo: representa la pasión, la fuerza del espíritu, es un color impetuoso, ritual para nuestros antepasados, como el color de la vida, luego de toda una larga historia civil; el rojo también representa el color de la sangre de todas las luchas por nuestra independencia, simboliza lucha y revolución, socialismo, cambios y una decisión rotunda de luchar por la vida y la libertad;

d. El blanco: representa la ausencia del color, o la luz misma, y en la descomposición de la luz está la gama pura del color. Para nuestros antepasados el blanco es la luz y sabiduría, es cambio y renovación; en esta bandera, el blanco junto al rojo evocan a la renovación. La luz junto a la sangre y pasión, la resistencia en la lucha de nuestros héroes independentistas indígenas, afrodescendientes y zambos, la resistencia a un pueblo que fue esclavizado y se proclama libre;

e. El verde: se encuentra dentro de los símbolos naturales que nos representa como lo es el gran contenedor vegetal, Waraira Repano, montaña Madre de vida; y la yerba Caracas que crece dentro de ella como un fruto silvestre y abundante. El verde es remembranza a nuestros pasados, propone el reconcilio del hombre con la naturaleza, como el hombre y mujer que cuida a su ambiente, y el ambiente los protege a ellos, mediante el oxígeno, el respiro, la alimentación, y el hogar, somos hombres y mujeres del valle, húmedo tropical selvático, de la costa, con todo lo es el relieve, en acuerdo con la alta exposición a la naturaleza que nos rodea;

f. El azul: el particular azul caraqueño. Además de ser un color unificador de libertad por dar la sensación de cielo despejado”.

La norma establece que se debe usar la bandera de forma obligatoria en los despachos u oficinas de los funcionarios, además de que debe izarse en un lugar destacado del municipio y visible de forma permanente.

El escudo

“El escudo del municipio es una representación emblemática de la ciudad de Caracas, de sus próceres, de sus recursos naturales, de su cultura e identidad sociohistórica más importante, que han determinado el desarrollo de la vida de la comunidad del municipio”, dice la ordenanza.

Consejo Municipal de Caracas

Las características señaladas por los concejales son:

“a. Un escudo dorado: con la forma ascendente en su parte superior como indicativo de su constante crecimiento;

b. Una cinta roja en la parte superior: con la frase de nuestro Himno Nacional «Seguid el ejemplo que Caracas dio», donde reposan dos aves: a la derecha un gonzalito y a su lado izquierdo una guacamaya;

c. La figura del Libertador Simón Bolívar: insigne caraqueño que amó con profundidad su ciudad natal y por lo tanto es el mejor ejemplo que debemos tomar las mujeres y los hombres que habitamos en ella;

d. La figura de una mujer afrodescendiente: representando el indudable coraje de la mujer venezolana;

e. Un hombre indígena: de mirada guerrera y firme, representando nuestras raíces y luchas. Todos mirando con decisión a la izquierda en un fondo azul como lo es siempre el cielo caraqueño;

f. Waraira Repano: majestuoso cerro;

g. La espada de Bolívar: realizada con oro, brillantes, plata y demás piedras preciosas, que la municipalidad del Perú le regalaría en 1825 al Libertador Simón Bolívar como agradecimiento a su lucha independentista;

h. Lanza que se mezcla con la planta llamada Pira: ícono de nuestra capital por ser un alimento ancestral;

i. Una cinta roja en la parte inferior con las victoriosas fechas 1810, 1811, 1989 y 2002;

j. Estrella roja de la revolución  bolivariana: rompiendo por completo las cadenas de todo intento de yugo o dominación”.

El himno

“El himno municipal es la composición musical y poética, de carácter solemne, que representa la cultura, la historia e identifica la ciudad de Caracas, cuna del Libertador Simón Bolívar, y de los movimientos independentistas latinoamericanos”, señala.

Llamado Caracas vencerá, quedó compuesto de la siguiente forma:

Coro

Caracas, capital de Venezuela

Ejemplo de lucha y libertad

Cuna de Simón Bolívar

Caracas, la que siempre vencerá

I

Waraira Repano majestuoso

Caribes de coraje y dignidad

Apacuana, Tiuna, Carapaica.

Guaicaipuro, ejemplo que perdurará

19 de abril, 5 de julio

Fechas sublimes del honor

Caracas, corazón de independencia

Fuego patrio de la redención

Coro

II

Nuestra historia, su presente y el mañana

Es la fuerza de este pueblo vencedor

Rompiendo las cadenas coloniales

Ejemplo que Caracas dio

Compañeros de cantos y labores

Marchemos el camino de la unión

Levantemos en alto las banderas

¡Caracas, fuerza de revolución!

Coro

III

En Caracas 27 de febrero

Nuestro pueblo a la calle se lanzó

Al pasado jamás regresaremos

Marcharemos al redoble del tambor

Pueblo cimarrón en resistencia

¡Aguerrido luchador!

Miranda, precursor de independencia

Simón Rodríguez, maestro del Libertador

Coro

Caracas, capital de Venezuela

Ejemplo de lucha y libertad

Cuna de Simón Bolívar

Caracas, la que siempre vencerá (x3).

Imposición inaudita

Carlos Julio Rojas, coordinador del Frente Norte de Caracas, dijo que es inaudito que la alcaldesa chavista Carmen Meléndez y el Concejo Municipal de Caracas eliminen los símbolos históricos de la ciudad. “Como el león del escudo, imponiendo bodrio con una estrella roja comunista, también cambiaron la bandera y el himno”, manifestó.

Occhino calificó de insólito que los concejales de la Mesa de la Unidad Democrática durante la gestión de Jorge Rodríguez en la Alcaldía de Caracas hayan aprobado el cambio de símbolos en primera discusión. Esa acción, afirmó la concejal, dejó a la ciudad “huérfana” al suspender el uso de sus símbolos originales.

Se espera que la votación final ocurra el 18 de abril con el objetivo de que se presenten de forma oficial el 19 de abril, fecha patria.

¡Zarpazo a los símbolos de #Caracas!

Este es el escudo y la bandera aprobado por ediles de #Libertador socabando la identidad de la ciudad.

Como primera fuerza opositora de la capital del país condenamos rotundamente esta violación a la idiosincrasia de todos los caraqueños. pic.twitter.com/ZCW1iHILeb

— Mayerling Occhino (@MayerlingLapiz) April 13, 2022

13/04/2022:

https://www.elnacional.com/venezuela/el-chavismo-planea-cambiar-la-bandera-el-escudo-y-el-himno-de-caracas/ 

ESTOS SON LOS ERRORES DEDISEÑO DE LOS SÍMBOLOS DE CARACAS IMPUESTOS POR EL CHAVISMO

Anaisa Rodríguez

Luego de que este miércoles se conoció que la mayoría chavista del Consejo Municipal de Libertador aprobó cambiar los símbolos de Caracas, el león, el himno y la bandera; el politólogo Guillermo Tell Aveledo explicó que fueron diseñados sin cumplir con reglas clásicas de la heráldica y la vexilología.

Así lo dejó saber en una serie de mensajes en su cuenta Twitter, este jueves, en los que destacó que estos nuevos elementos buscan «partidizar» la historia de la capital al negar hechos importantes como las protestas que anteceden a la independencia, la Generación del 28 y el 23 de enero: «Solo está la narrativa de la revolución bolivariana».

«Se quiere decir que la bandera vinotinto con el escudo de Santiago de León de Caracas y la plegaria a la Virgen María es un emblema colonial. Parcialmente, en tanto que la historia de la ciudad contiene eso. Pero el nombre indígena del valle permaneció como elemento principal».

En este sentido, Aveledo rechazó que el chavismo pretende defender una idea de la democracia participativa y se aprovecha de la representación que tiene en el Consejo Municipal, cuando en realidad, no hubo ningún tipo de consulta a quienes habitan la ciudad: «ni en un referendo, ni a nivel comunal, las autoridades municipales son lo que son, pero tienen el pese del bajo reconocimiento y débil legitimidad».

Pero el asunto va más allá, los tres símbolos aprobados no fueron correctamente diseñados, por lo siguiente:

1. «El escudo es heráldicamente complicado y difícilmente reconocible a distancia porque las letras negras sobre las cintas rojas no son fáciles de leer;

2. Las aves que descansan sobre el escudo como timbres parecen ornitológicamente correctas, por lo que parecen simplemente superpuestas, y en una escala que las minimiza. Se suele hacer distinto ya como soportes o timbres;

3. La forma del escudo tiene ese pico central solo para incluir la pluma del cacique (en un anacrónico tricolor) que no es una forma clásica. Y no tiene partición;

4. Los colores de las tres figuras humanas rompen la regla de los esmaltes y metales. Lo mismo que la sección de la cordillera mostrada; que tiene un problema adicional: no es estilizada heráldicamente;

5. La bandera, de Víctor Rodríguez y Carolina Jiménez, comparte ese problema de la cordillera. Se mantiene un cerro y un cielo casi fotográfico, sin la estilización ordinaria. ¿La puede reproducir un niño en un Kinder con papel lustrillo?;

6. Además, las banderas usan colores planos. No usan sombras ni degradados. Ya sean colores tradicionales o revolucionarios;

7. La partición de la nueva bandera caraqueña, con un triángulo en el centro, que parece evocar a la bandera del estado Mérida, (que es estupenda)… Aquí la estrella es blanca, y roja, lo que presumo corresponde a la estrella de Caracas dentro del tricolor nacional; eso debilita el carácter único que tenía la bandera caraqueña con el escudo de Santiago de León. Era distinta, y anterior, a todas las banderas regionales.

«En suma, aparecen como símbolos parcializados históricamente, impuestos y no consensuados, y especialmente, diseñadas sin atención con las reglas ortodoxas de la heráldica y la vexilología. Serán siempre polémicas, y quizás ese es su sentido», agregó Aveledo.

«Son unos ignorantes»

El cronista de Caracas, Guillermo Durand condenó este miércoles el cambio de los símbolos de la ciudad, pese a que aseveró que esto no es nada nuevo porque el chavismo empujaba la idea desde que Juan Barreto era alcalde entre 2004 y 2008.

«Son unos ignorantes que quieren de alguna manera manipular al caraqueño, tergiversando lo que ha sido su historia sobre el supuesto de que han habido sectores de la población que fueron invisibilizados como fueron el indio y los esclavos negros. No, porque por ejemplo en el himno de Caracas, la letra habla de la Ciudad del Indio, la Ciudad del Negro, la Ciudad del 19 de Abril y es una síntesis de la ciudad de Caracas, entonces dijeron eso de manera infame», fustigó en entrevista concedida a ND.

14/04/2022:

https://noticierodigital.com/2022/04/estos-son-los-errores-de-diseno-de-los-simbolos-de-caracas-impuestos-por-el-chavismo/

Papelazgo

(IN) DOCUMENTADOS

Luis Barragán

El hombre contemporáneo (¿es necesario escribir que incluimos a la mujer?), al menos, en determinadas latitudes, es un referente de distintas claves: las que literalmente emplea para acceder al correo, cuenta bancaria, suscripción de la prensa, dispositivos de conferencias, u otros ámbitos de una confidencialidad siempre en peligro. Empero,  está igualmente amarrado a una documentación múltiple que, a pesar de la digitalización, en última instancia, lo remite al soporte físico, acreedor de toda suerte de sellos (secos y húmedos), numeraciones oficiales (claves superiores) y fechas de validez y caducidad que hacen una activa vida personal con los demás.

            Por lo general, se dice del ciudadano documentado o indocumentado de acuerdo a la certificación que haga el Estado de su identidad, equivalente casi a su propia existencia humana. La cédula de identidad o el pasaporte, son los instrumentos esenciales susceptibles de manipulación política,  aunque frecuentemente olvidamos la otra documentación que también luce vital, como los títulos de propiedad inmobiliaria y automovilística (en la jerga venezolana, los papeles de la casa y del carro, o de algún terrenito por ahí), título académico,  licencias oficiales, certificado de salud, declaraciones de impuestos, acreditaciones laborales, récipes y recibos diversos,  acciones empresariales o recreativas, partida de nacimiento, matrimonio o divorcio, etc., etc.

            Es de suponer que la vida también se va, intentando preservar esta otra documentación de la mejor forma posible, sobre todo al tratarse de una jubilación posiblemente cuestionada, o de los bienes que conciernen a una sucesión,  por ejemplo.  Pocos son los oficios que no requieren de la constancia escrita para una inmediata y quizá dolorosa constatación, como el boxeo o las artes marciales, pero del resto de la diaria convivencia también esperamos documentarlo.

          A veces, suponemos lo felices que son aquellos que les importa un bledo contar con un archivo personal, suponiéndolos frecuentemente en situación de calle, aunque los hay quienes repartieron anticipadamente sus bienes, viven con lo indispensable, y para cualquier diligencia dependen de sus abogados. Acaso, guardarán provisionalmente el recibo de la lavandería y tintorería, por cierto, en vías de extinción en Venezuela.

            Hoy, debemos guardar con mayor celo nuestros archivos personales, además, respecto a una documentación que ya no es fácil de encontrar en las dependencias del Estado y, de lograrlo, una copia certificada le quitaría a cualquiera la respiración por sus costos, tal como registrar o  notariar cualquier cosa. Un Estado que nos va indocumentando en este sentido, pues, en el otro, obtener una cédula de identidad o pasaporte es toda una proeza, marcando el compás de una depredación ya insostenible: versamos sobre una faceta que los teóricos subestiman, refocilándose en las viejas perspectivas.

28/02/2022:

https://guayoyoenletras.net/2022/02/28/in-documentados/