La mano junto al muro

GUILLERMO MENESES Y LA PASIÓN POR LA ESCRUTURA

Ángel Muñoz Flores  

Escribir sobre venezolanos civiles que han realizado un enorme aporte a la cultura del país, es un acto justo y necesario para mantener nuestra identidad y combatir la barbarie.

Es visualizar como se ha ido formando Venezuela a través de los años. En este sentido personajes importantes como Guillermo Meneses forman parte de ese enorme conjunto de intelectuales que aportaron mucho al desarrollo de nuestras letras. Nació en Caracas el 15 de diciembre de 1911, abogado, periodista, político, escritor y diplomático. Cursó sus estudios de primaria entre el afamado colegio Chaves y el Instituto San Pablo, la secundaria la cursó en el colegio San Ignacio. Desde muy temprana edad se apasionó por las letras, éstas lo sedujeron enormemente razón por la cual se inició como colaborador de la reviste Elite en 1930. Sus ideas políticas contrarias a la dictadura de Juan Vicente Gómez y su oposición decidida a su régimen le llevarían a prisión por cerca de un año. En 1934 la Asociación de Escritores de Venezuela (AEV) publica su primer cuento La balandra Isabel llegó esta tarde. En ese tiempo cursaba estudios en la Universidad Central de Venezuela, de la que egresó como Doctor en ciencias políticas (abogado) en 1935. Alterna desde entonces el ejercicio del derecho con su otra vocación y gran pasión, la de escritor.

En el ámbito del ejercicio del derecho se desempeñó como Procurador General del estado Miranda, Fiscal del Ministerio Público en el estado Guárico, juez de primera instancia en lo penal del estado Anzoátegui y relator de la Corte Suprema del estado Guárico. Como funcionario del Ministerio de relaciones Exteriores es nombrado primer secretario de la embajada de Venezuela en Bruselas (1953-1957), y luego con el mismo cargo en la embajada de Venezuela en Paris (1957-1959), esta es la trayectoria como diplomático. En 1934 publicó también su primera novela Canción de negros y los cuentos  Juan del cine y Adolescencia, a estos le se siguió cuentos de luna (1938). Colabora con la Revista Nacional de Cultura desde 1941, con el diario El Nacional desde 1945 y con la Revista de América de Bogotá desde 1946. En 1939 gana el concurso de cuentos de la revista Elite con su obra Campeones. Publica El mestizo José Vargas (1942) y La mujer, el as de oro y la luna (1948). Obtuvo el premio de concurso de cuentos del Nacional con La mano junto al muro (1951). Ganó el Premio Arístides Rojas de novela con El falso cuaderno de Narciso Espejo (1952), y también el Premio municipal de prosa con La misa de arlequín (1963). Galardonado con el Premio Nacional de Literatura por su obra en conjunto (1967).

Se desempeñó como director de la revista Elite y fundó la revista CAL, una publicación cultural muy importante que tuvo gran transcendencia en la vida literaria de Venezuela, en ella los temas de literatura, arte, filosofía, pintura, fotografía entre otros fueron abordados por notables intelectuales venezolanos. Fue director de la revista del concejo municipal de Caracas Crónicas de Caracas, allí escribía  con los seudónimos de Juan de Caracas y José de las Gradillas. Fue cronista de Caracas desde 1967 hasta su fallecimiento. Es considerado por la crítica como uno de los innovadores del relato en Venezuela, debido entre otras cosas porque comienza a involucrar el ambiente urbano cuando lo que prevalecía era la imagen de la Venezuela agreste y bucólica. También en cuanto al trato de los personajes de su obra, fue considerado un vanguardista del cual autores posteriores tomaron ejemplo. Sus obras La balandra Isabel llegó esta tarde y Campeones fueron llevadas a la pantalla. Leamos la obra de este ilustre venezolano que ha contribuido con nuestro acervo cultural.

15/12/2025:

https://www.opinionynoticias.com/opinioncultura/43818-guillermo-meneses-y-la-pasion-por-la-escritura

Un civil en la época de las charreteras

TOMÁS LANDER, IDEÓLOGO DEL PARTIDO LIBERAL

Ángel Muñoz Flores   

El 29 de diciembre de este año se cumplen doscientos treinta y cinco años del natalicio del prócer civil y civilista Tomás Lander, quien nació en Caracas el 29 de diciembre de 1787. Este ilustre venezolano fue periodista, agricultor, polemista, escritor y político, uno de los más acendrados promotores del liberalismo político en Venezuela. Es Lander el principal y verdadero ideólogo y fundador de la sociedad liberal de Caracas, que sería el embrión del posterior Partido Liberal fundado en 1840. Esto muy a pesar de lo que se afirme en algunos manuales de historia de Venezuela para bachillerato y otros textos, en los cuales aparece Antonio Leocadio Guzmán como el fundador de la organización política, en realidad el papel principal en este hecho histórico corresponde a Tomás Lander y en segundo lugar a Guzmán.

Una de las razones por las cuales se le atribuye a Antonio Leocadio Guzmán el papel protagónico en la fundación del Partido Liberal, es sin duda alguna la exaltación que de él realizó su hijo, Antonio Guzmán Blanco, durante su largo gobierno autocrático. Este promovió que a su padre se le otorgaran títulos honoríficos, tales como Ilustre Prócer de la Independencia Americana e incluso la develación de una estatua en vida de éste, en la cual el autócrata lo declararía primer apóstol de Liberalismo en Venezuela. También contribuye a que en ocasiones ni se mencione su nombre cuando se habla de la fundación del Partido Liberal, que pocos han escrito sobre el prócer civil Lander, y además este falleció repentina y prematuramente en 1845 y no tuvo una vida tan longeva como Antonio Leocadio Guzmán.

Tomás Lander hombre Liberal y republicano genuino realizó propuestas que, sin caer en lugares comunes, aún tienen mucha vigencia, verbigracia, la libertad de imprenta, conocida hoy como libertad de expresión y de conciencia, consideraba que la opinión pública era fundamental para el ejercicio pleno de la democracia y de la ciudadanía. También la alternancia en el gobierno era la garantía de evitar la existencia de una élite que se adueñara del poder y se trocara el gobierno republicano y democrático en una tiranía personalista.

Como diputado provincial, propuso la secularización de la enseñanza para evitar la influencia del fanatismo religioso en los ciudadanos, de igual manera la libertad de culto como principio fundamental del derecho individual de elegir las creencias que mejor le acomode. Aunque no se haya dicho fue Lander tal vez el primero que abogó por la eliminación de la pena de muerte en Venezuela, convirtiéndose de ésta manera en uno de los defensores del derecho a la vida y de los derechos humanos, desde luego no se conocían aun con este nombre. Se puede apreciar el alcance y profundidad de este pensador venezolano.

Tal vez sea Lander poco conocido porque era civil en una época en la cual las charreteras eran muy importantes, además estuvo de acuerdo con la separación de Venezuela de la república de Colombia (llamada Gran Colombia), y además enfrentó enérgicamente con sólidos argumentos la presidencia vitalicia propuesta por Simón Bolívar en la Constitución de Bolivia, y como se sabe en un país que siempre ha sucumbido ante el culto bolivariano, esto es considerado un pecado. Los restos de Tomás Lander fueron trasladados al Panteón Nacional el 5 de abril de 1884, allí reposa el ideólogo y fundador de Partido Liberal.

30/12/22:

http://www.opinionynoticias.com/opinionhistoria/38567-tomas-lander-ideologo-de-partido-liberal

Anatema

UN NUEVO TIPO DE RACISMO

Ángel Muñoz Flores   

Es muy preocupante por decir lo menos, la actitud que se ha tomado con respecto a un nuevo tipo de racismo, incluso en los países desarrollados. Esto ha ocurrido después de hechos tan condenables como el asesinato de una persona negra a manos de agentes policiales, la sociedad ha respondido con además de la indignación lógica, con una especie de histeria colectiva, que se ha manifestado en grandes grupos de personas pidiendo perdón entre llantos por ser blancas.

Más preocupante es cuando este tipo de histeria trasciende a los ámbitos académicos. Se ha visto no sin asombro en algunos foros a ponentes decir antes de su intervención que de lo que van a conversar tiene lamentablemente una influencia blanca, europea y occidental, es decir, se anatemiza la influencia occidental en el continente americano. Lo extraño es que muchos de estos personajes están influidos por el marxismo y el cristianismo. Nada más blanco europeo y occidental que ambas corrientes de pensamiento. Muchos dirán que el cristianismo proviene de oriente, empero, la versión dominante por razones históricas ha sido la europea.

Es muy probable que quienes mantienen estas posturas lo hagan por ignorancia o por demagogia, incluso por ambas cosas, de todos modos, es una actitud altamente peligrosa porque su desenlace natural es sin duda alguna, el sectarismo y el fundamentalismo tan deletéreos para toda la sociedad. Ciertamente se debe denunciar y condenar los crímenes e injusticias de todo pasado colonial, empero, lo que no debe hacerse es tratar de rescribir la historia, hacerlo es manipulación burda propia de demagogos de toda laya. Muchos de estos falsificadores dicen reivindicar un pasado aborigen que no conocen ni entienden, sólo se aprovechan de él.

Condenar la esclavitud como un modo de producción del pasado es válido, combatir cualquier forma de discriminación del pasado o del presente es necesario, pero renegar de todo legado europeo es un despropósito, si así se hiciera se terminarían aboliendo de la historia a todos nuestros libertadores, que en muchos casos fueron dueños de esclavos, es decir, fueron esclavistas. En sus tiempos así se producía en sus haciendas, no por eso son condenables.

Es alarmante cuando una turba en un acto delirante de estulticia derriba estatuas, o autoridades cambian nombre de autopistas, avenidas y plazas, o cambian escudos. De igual forma cuando se eliminan órdenes honorificas porque supuestamente tienen nombre de conquistadores genocidas, se puede observar el nivel de ignorancia de los que creen que están escribiendo una nueva historia patria y con ello rescatan una dignidad pisoteada en el pasado.

En Venezuela han quitado las estatuas de Cristóbal Colón, tal vez ignoran lo que Miranda y Bolívar pensaban del genovés. Verbigracia Bolívar sostenía: Esta nación se llamaría Colombia como un tributo de justicia y gratitud al creador de nuestro continente, Colombia y no América debería llamarse el continente según Miranda y Bolívar. Allí tienen los españicidas como les llama Mario Vargas Llosa a quienes niegan por necedad el legado español en América y no entienden que somos mestizos y en eso radica la riqueza diversa de nuestro continente.

26/11/2022:

http://opinionynoticias.com/opinionpolitica/38402-un-nuevo-tipo-de-racismo