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miércoles, 30 de abril de 2025

Data

LA PRIMERA DIVISIÓN

Eleazar Díaz Rangel  

1944 fue un año decisivo en la II Guerra Mundial. La Alemania nazi estaba acorralada por las fuerzas soviéticas en el Este, y las estadounidenses por el Oeste. Parecía inminente el segundo frente, la invasión a Francia ocurrió el 6 de junio. Once meses después tendrán que rendirse, Hitler se suicida.

Entre tanto, aquí se organizaban la Asociación Juvenil Venezolana (de AD), y la Confederación de Jóvenes de Venezuela (PCV), y la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV) es dividida por la derecha que forma la Unión Nacional de Estudiantes, con Caldera al frente. En cambio, el movimiento sindical hacía esfuerzos por unificarse. En febrero se instala la Comisión Organizadora de la Convención Obrera, aunque la presidía Augusto Malavé Villalba y lo acompañaban José González Navarro, Francisco Olivo, etc, dominaban los comunistas con Jesús Faría, Luis Miquilena, Manuel Taborda, Francisco J. Arrieti, Luis Felipe Ojeda. El PCV era mayoría en los sindicatos. En esos días viene Vicente Lombardo Toledano, presidente de la Central de Trabajadores de América Latina, su discurso en el Nuevo Circo fue un impulso a la unidad y combatividad de clase. También hablaron Andrés Eloy Blanco, Faría, el ministro Julio Diez, y Ramón Quijada, dirigente campesino.

El 10 de marzo se instala en el Nuevo Circo, con delegados de 150 sindicatos, de los cuales 106 dirigidos por comunistas y 44 por adecos. El 24 fue convocada la sesión de clausura en el Teatro Olimpia, donde debía elegirse la directiva de la nueva central sindical nacional, y ésta quedaría constituida. Llegado a este punto, los comunistas proponen que la directiva sea electa proporcionalmente, según sus fuerzas, mientras Quijada, por AD, propone que sea alguien independiente. Interviene Juvenal Marcano, se declara comunista y que siendo mayoría pueden decidirlo solos. Los sindicalistas de AD, después de acusar de comunistas a esa mayoría, se retiran, como lo habían acordado. Según versión de P. B. Pérez Salinas, en 1948 primer presidente de la CTV, también fue tema controversial un proyecto de acuerdo contra la revista “Selecciones” del Readers Digest.

En esa época estaba vigente la Constitución de 1936, cuyo artículo 32, inciso VI, establecía: “Se consideran contrarios a la independencia, a la forma política y a la paz social de la nación, las doctrinas comunistas y anarquistas; y los que las proclamen, propaguen o practiquen, serán considerados como traidores a la patria y castigados conforme a la ley”.

Imagínense ustedes esa disposición.

Ese mismo día levantan el acta de quienes se quedaron, y posteriormente, la Gobernación del Distrito Federal, dicta un decreto disolviendo la Convención e ilegalizando los 93 sindicatos y las tres centrales que permanecieron.

Políticamente, nadie le encontraba explicación, toda vez que el PCV apoyaba al gobierno del presidente Medina Angarita y AD era su más férreo opositor. Esta decisión generó una histórica polémica entre Rómulo Betancourt y Miguel Otero Silva.

¿Hubo influencia de la embajada de EEUU? ¿Fueron los sectores más reaccionarios del gobierno, incluidos militares, los que presionaron? Como sea, ha marcado la historia del sindicalismo.

Tales sucesos impidieron que se celebrara el 1º de mayo y estaba vigente el decreto del presidente López Contreras declarando el 24 de julio día de los trabajadores, en homenaje a Bolívar. Comenzó un largo proceso de lucha por la legalización de los sindicatos disueltos, y entre tanto, AD agrupaba la mayoría sindical, inesperadamente, con apoyo del gobierno.

Todos los esfuerzos posteriores por la unidad de la clase obrera fracasaron, ese período se alargó durante todos los años de la dictadura (1948-1958); derrocada, fue posible reunir un tercer Congreso de donde surge una CTV unitaria, con amplio predomino adeco. Esa unidad se rompió poco después. Y como es usual decirlo, pese a los esfuerzos hechos, sigue siendo una materia pendiente de la clase obrera venezolana que adolece de unidad y de conciencia de clase.

El jueves habrá otra celebración dividida, como se ha hecho, ¿inevitable?

9 yaracuyanas

Estuve en San Felipe en Semana Santa, y me traje estas breves impresiones:

1 No encontré hoteles ni posadas, estaban full. Nos salvaron Argenis y Gladys.

2 Tampoco había guarimbas ni nada parecido. Yaracuy es uno de los estados que no figura en el mapa del guarimbeo. Las pocas protestas son pacíficas.

3 La vialidad en buen estado, pero faltan señales advirtiendo curvas peligrosas, que las hay, en la carretera a Nirgua.

4 En la feria del buñuelo, en Cocorote, era más fácil encontrar churros que buñuelos. Pero lo mejor eran las arepas con chigüire.

5 Un mensaje que le transmito al gobernador Julio Heredia: una mayor atención al parque Leonor Bernabó, que, remodelado, podría convertirlo en otra atracción turística.

6 El mejor sitio para comer es el restaurante de granja Momento. Y para desayunos criollitos: búsquelos con Adelaida Martínez (96 años), en la calle 8 con Avenida 10. ¡Tiene 50 años preparándolos!

7 Los constructores de centros comerciales deben ignorar que en San Felipe no hay salas de cine y que un significativo porcentaje de la población, hace sus compras en los C.C de Barquisimeto.

8 Los aficionados al fútbol de duelo: a Yaracuyanos lo bajaron a segunda. Es un problema de billetes. Supongo.

9 Como hace unos 80 años, en estos días se celebran las Ferias de Mayo, en homenaje a San Felipe, patrono de la ciudad.

Apartando la amnistía que decretó el presidente Hugo Chávez, en la historia contemporánea no aparece otro antecedente. Cuando gobernaban los adecos (Betancourt y Leoni: 1959-1964) hubo centenares de presos políticos, y demandas de amnistía, particularmente en épocas de Navidad y ambos gobiernos fueron inflexibles, aunque hubo decretos parciales de sobreseimiento de juicios y de indultos. Quien la reclama hoy como condición para que el diálogo avance, es Henry Ramos Allup, secretario general de AD. ¿Qué pensaba él cuando se pedía una amnistía que favoreciera, entre otros a Pompeyo Márquez y a Teodoro Petkoff, a quienes se les acusaba de rebelión militar, pero no de la muerte de alguien? En AD hubo partidarios de esa ley, pero HRA era de la línea dura.

Vargas Llosa debió aclarar a cuáles estudiantes saludó, porque de los 2.600.000 universitarios, ni 3% participa en protestas.

Uno se pregunta si el rendimiento de Alex Cabrera en nuestra temporada, cuando ganó la triple corona y batió el récord de jonrones de Baudilio Díaz, estuvo estimulado por el uso de anabolizantes, como acaba  de ocurrir en México, donde no podrá jugar nunca más.

Henri Falcón declara  que “las protestas pacíficas  y constitucionales no se pueden limitar”. Ningún derecho ciudadano  es absoluto e ilimitado.  El art. 68 contempla límites  en “los requisitos que establezca la ley”.

27/04/2014:

https://www.aporrea.org/actualidad/a187090.html 

Ilustraión: Gosia Herba.

domingo, 12 de mayo de 2024

Responsabilidad histórica

ESTIRPE Y TRADICIÓN POLÍTICA

Luis Barragán

Hay quienes todavía creen que la política en Venezuela comenzó con Chávez Frías en este siglo, añadida la noción misma que el oficialismo ha cultivado de ella, por cierto, completamente desnaturalizada.  Faltando poco, que jamás ha existido movimiento social alguno, siendo lo más cercano y superior la comuna, y, acaso, las remotas organizaciones estudiantiles controladas por la izquierda leninista y sus variaciones hasta que Ernesto Laclau y Chantal Mouffe le dieron una significación eminente y eficazmente táctica, como ocurrió en la Ucevé por los años ochenta del veinte, trascendente y ejemplar ejercicio para la captura final del poder. 

La dirigencia estudiantil del presente, conformada en alguna medida por quienes fueron escolares en los tiempos de las grandes protestas de 2017, aunque haya los que están excedidos en edad, sabe muy poco o nada de toda una estirpe y tradición en Venezuela: el vasto movimiento estudiantil y sus distintas expresiones que, valga el detalle, hizo de la libertad y de la democracia sus mejores banderas, otrora  fuente segura y confiable del liderazgo político nacional.

Recientemente, Freddy Millán Borges, distinguido y reconocido historiador, recordó y precisó mejor la fecha fundacional de la Unión Nacional de Estudiantes (UNE): 11 de mayo; e, incluso, nos permitimos traer a colación un breve texto del autor (https://www.elnacional.com/opinion/la-union-nacional-estudiantil-1936-1945-un-proyecto-de-juventud/), síntesis muy apretada de un trabajo de mayores exigencias y profundidades sobre la materia.  Separada de la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV) que derivó en un partido político, la UNE prendió en Caracas y se extendió rápidamente a todo el país, convertida en escuela de ciudadanía.

La muchachada de ahora pudiera sorprenderle cuan importantes eran los gremios estudiantiles y la trascendencia de su liderazgo en la opinión pública, real, constante y sonante que deja atrás y hasta ridiculiza la idea prevaleciente del “influencer”.  Las reivindicaciones fundamentales del estudiantado universitario (añadido el de bachillerato, las escuelas técnicas, musicales o deportivas,  la de los aprendices de algún oficio, etc.), igualmente se entendieron en una perspectiva más amplia: la del país que, por siempre, requirió del testimonio de lucha legitimador,  real, constante y sonante, que no se agotaba en las declaraciones a los periódicos y los suscritos documentos frecuentemente brillantes, digamos, las redes digitales de aquellas décadas.

Valga acotar, la lucha de aquellos años era también compatible con los estudios regulares y así lo demuestra el caso de Freddy, amigo desde aquellos remotos años, sobresaliente dirigente estudiantil y juvenil que ha hecho una larga y reconocida carrera académica. De modo que invitamos a los jóvenes a acercarse a sí mismos, sabiéndose herederos de una estirpe y tradición política al defender la causa de la libertad y de la democracia.

12/05/2024:

https://www.lapatilla.com/2024/05/12/luis-barragan-estirpe-y-tradicion-politica/

jueves, 11 de mayo de 2023

Referente de juventud

LA UNIÓN NACIONAL ESTUDIANTIL (1936-1945), UN PROYECTO DE JUVENTUD

Freddy Millán Borges

El pasado 08 de mayo se cumplieron 87 años del nacimiento de la Unión Nacional Estudiantil (UNE), un movimiento social de importante trascendencia en la historia contemporánea de Venezuela. Nos recuerda Naudy Suárez Figueroa, reconocido historiador de la contemporaneidad y de este movimiento estudiantil, citando a su gran inspirador Manuel Aguirre Elorriaga SJ, cómo 1936 es un año revolucionario en la educación, la política, la economía y en el desarrollo de las ideas sociales, a tal punto que Mariano Picón Salas afirmó que el siglo XX históricamente se inaugura treinta y cinco años después de su inicio cronológico. Esta diferencia entre tiempo cronos y tiempo histórico vuelve como duda razonable durante el siglo XXI, por causas similares narradas por el militarismo, el aislamiento, el atraso, la pobreza y el déficit democrático. (1)

La promulgación del “Programa de Febrero” el 21 de febrero de 1936, con las consignas “sanar, educar y poblar”, por parte del presidente Eleazar López Contreras, trae un proyecto de país, con la creación de instituciones y un aggiornamento de la cosa pública, financiado por la renta petrolera, conocido como el proceso de modernización. En una apertura política e ideológica, se comienzan a discutir ideas en los medios impresos, las organizaciones políticas y sociales, todas incipientes, en las que una élite, con pretensión hegemónica, amalgamada con una discursividad liberal, positivista y anticlerical, quiso imponerse como una ficción de consenso y legitimidad.

En medio de este proceso, en el Congreso de origen gomecista, del que Rómulo Betancourt había dicho que debía tolerarse “con un pañuelo en la nariz”, el senador por el estado Nueva Esparta y presidente del gremio de maestros, Luis Beltrán Prieto Figueroa, introduce el proyecto de Ley de Educación, que contenía el concepto de Estado Docente que resulta rechazado por parte del Senado de la República, el 4 de mayo de 1936. Una inmensa reacción sacude al país y la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV) convoca una Asamblea en el Teatro Municipal el día 6, para fijar posición, derivando el debate al asunto religioso y la mayoría termina aprobando un acuerdo con solicitud de la expulsión de la orden de los jesuitas, desempolvando los decretos de dictaduras decimonónicas de José Tadeo Monagas y de Antonio Guzmán Blanco. (2)

Un grupo de estudiantes formados escolarmente en los colegios religiosos e inspirados en la Doctrina Social de la Iglesia, reivindicaron los derechos educativos de la familia, la Iglesia y los particulares, se oponen con fuerza al monopolio educativo del Estado y se escinden, constituyendo Unión Nacional Estudiantil (UNE), que asume como consigna: “Por los legítimos ideales del estudiante venezolano”, dirigido por un  triunvirato llamado Núcleo Directivo, en contraposición al personalismo que atribuían al presidente de la FEV., Jóvito Villalba.

La UNE existió entre mayo de 1936 y finales de 1945, cuando se disuelve para formar sus dirigentes en enero de 1946 el Comité de Organización Política Electoral Independiente (Copei), Partido Socialcristiano a partir de 1948. El movimiento uneista participó con sus aportes en la discusión de las políticas públicas, fundó el Semanario UNE para difundir su ideario, escrito por jóvenes entre 18 y 22 años en promedio, con 313 ediciones desde el 5 de septiembre de 1936 hasta el 17 de octubre de 1945. Su director fundador fue Rafael Caldera, su último director Luis Herrera Campins, ambos designados en su momento, por el Núcleo Directivo de la organización para tal responsabilidad, con 20 años de edad. Allí dejaron escrito lo que decían y hacían, lo que pensaban y proponían. También Fundaron un liceo, una escuela nocturna para obreros, cooperativas de uniformes y libros, que funcionaban en la ciudad capital, para noviembre de 1942, de Tejar a San Martín No 88, tenían programas de radio, celebraron congresos en Caracas 1939 y en Mérida 1942, publicaron en libros sus “Consignas”, tal como denominaban sus líneas programáticas, que difunden por distintos medios.

Sus líderes más destacados fueron: Rafael Caldera, Lorenzo Fernández, P. J. Lara Peña, Francisco Alfonzo Ravard, Carlos Rodríguez Uzcanga, Víctor Giménez Landínez, Pedro Pérez Perazo, José Antonio Pérez Díaz, Andrés Sucre, José Antonio Rodríguez Herrera, Rafael Ángel Cartaya Godofredo González, Edecio La Riva Araujo. Luis Herrera Campíns, Los hermanos Vargas Salerno, tratando de seguir una línea cronológica entre sus directivos y los colaboradores más activos con textos en el Semanario.

El discurso de la UNE fue original, coherente y pertinente, inspirado en la Doctrina Social de la Iglesia, los pensadores católicos y la identidad nacional, se opuso al discurso liberal-positivista decimonónico en el ámbito político y pedagógico del momento: estatista, ilustrado y anticlerical. Abogaron por una educación integral; intelectual, física y espiritual, la reforma universitaria, del bachillerato y la escuela primaria. Fueron defensores de la democracia pluralista y con sentido social, la libertad religiosa y la integridad territorial de la República.  Fijaron posición ante los conflictos bélicos, condenaron toda forma de imperialismo, apoyaron las políticas nacionalistas petroleras, respaldaron los programas innovadores de salud pública y proclamaron la opción preferencial por los pobres.

Sus principales planteamientos los testimoniaron con su acción social, sus compromisos políticos, con su arraigo en el país y que pueden ser revisados en los documentos que nos legaron más allá de las especulaciones y denuncias infundadas. Fueron una pléyade de jóvenes veinteañeros que actuaron con valentía y madurez, sin subordinarse a la mayoría, perseveraron y trascendieron.

“La UNE, inspirada en la Doctrina Social de la Iglesia Católica, constituida por estudiantes formados escolarmente por los jesuitas y con la influencia decisiva y reconocida del Pbro. Manuel Aguirre Elorriaga SJ, luego sedimentada en la filosofía personalista de…Maritain, es el antecedente primigenio del socialcristianismo venezolano, a tal punto que el primer y el último director del Semanario UNE, Rafael Caldera y Luis Herrera Campins, fueron presidentes de la república, electos constitucionalmente, ejerciendo tres periodos constitucionales, durante la segunda mitad del siglo XX y sus dirigentes ocuparon altas dignidades en las diversas ramas del poder público, la academia, la acción social y la economía, cuestión que evidencia la trascendencia de su discurso.” (3)

Luego de disuelta la organización estudiantil, la mayoría de sus antiguos integrantes constituyeron la organización política Copei en enero de 1946 y la Juventud Revolucionaria Copeyana (JRC) en 1947, tema historiográfico que escriben sus protagonistas en ejercicio de la indispensable conciencia histórica.

Referencias

(1) Unión Nacional Estudiantil, UNE. (1975) Por los Legítimos Ideales del Estudiante Venezolano. UNE: Gestación de una idea revolucionaria. Estudio introductorio Naudy Súarez F. Caracas: Ediciones Nueva Política.

(2) Decreto del 31 de agosto de 1848, de José Tadeo Monagas, decreto 21 de septiembre de 1872 de Guzmán Blanco, por el cual extinguieron los seminarios clericales. Ley de 5 de mayo de 1874. Acerca de la extinción de los conventos. (FEV; en El Universal. Caracas, 8 de mayo de 1936. p.10).

(3) Millán Borges, F. (2021) El Discurso Pedagógico de la Unión Nacional Estudiantil (UNE) a través del Semanario UNE (1936-1945). Lógoi. Revista de Filosofía, (040).

https://revistasenlinea.saber.ucab.edu.ve/index.php/logoi/article/view/5131

11/05/2023:

https://www.elnacional.com/opinion/la-union-nacional-estudiantil-1936-1945-un-proyecto-de-juventud/

Narrador

  https://www.youtube.com/watch?v=4SJWVmLKTlY