Nuestra más
remota infancia supo de la frecuente visita al concurrido, extensoy seguro Parque del Este,como al más modesto y cómodo parque zoológico
de El Pinar que nos acostumbró al rugido madrugador de las fieras, ahora
reemplazado por el de los motociclistas de las horas más sospechosas.Posteriormente, la ciudad capital supo de
otro referente, como el de Caricuao, por no comentar los más cercanos de
Maracay y Valencia.
Suponemos que los niños de hoy,y, además, los muy crecidos, jamás han visto personalmente a esos leones y
tigres rugientes, tampoco les ha divertido una manada de monos inquietos y
ocurrentes disputando una cotufa, o los caimanes tan quietos y grisáceos que
parecían esculpidos en puro cemento. Por lo general, las visitas eran gratuitas
y el recorrido sintetizaba toda una experiencia familiar que dejaba sus
hermosos testimonios gráficos, añadido el paseo de los novios que no podían
quizá pagar el cine.
Por mucha era digital que vivamos, o
juremos vivir, seguramente un muchacho de estos días se sentiría
extraordinariamente atraído por las charlas que conocimos de Pedro Trebbau, a
través de la antigua ymeritorísima
Televisora Nacional (Canal 5). Posiblemente, sean pocos los estudiantes de la
escuela de zoología de la Universidad Central de Venezuela (UCV), por ejemplo,
siéndoles más atractivo cursar en la escuela de veterinaria, cuyas vocaciones
despertaron al auxiliar y resguardar a un animal malherido, o al admirar a
otros vistosos y atrevidos, en el trayecto de un bachillerato que
definitivamente desestimaba la materia.
Recientemente, con el más absoluto
desparpajo, aunque todavía en tránsito hacia nuestro país, Nicolás Maduro
anunció la llegada de cuatro leones blancos, linces, elefantes y jirafas
presuntamente destinados al zoológico del ya citado extremo oeste caraqueño,
cuya cercanía con la estación del metro garantizaba una buena asistencia a lo
que fue un reino de la curiosidad infantil. Desde la excentricidad, jamás lo
sabrán, a los felinos y demás compañeros de aventura, nadie podrá garantizarles
la debida alimentación y atención médico-veterinaria, perdiendo prontamente el
hábito del zoológico Hodonín de la República Checa, donde nacieron, en lugar de
la Sudáfrica que todavía supone el usurpador.
Valga acotar, el tema es uno de los
menos cotizados en la opinión pública que está atenta a otros de inmediata gravedad
e impacto, excepto sirva de cantera para la ofensa y descalificación personal,
atentos los arbitrarios tipificadores del odio en el empleo delincuencial de
cualquier metáfora o metonimia alusiva y sólo exclusivamente alusiva al régimen
y a sus más conocidos representantes. Ni por una humorada, ya es posible aludir aún a la más silvestre fauna política venezolana, al menos,
oficialista, que encontraba cupo en la
antigua programación radial y televisiva, por no mencionar la prensa escrita.
No olvidemos tampoco que la
catástrofe humanitaria ya de muchos años, le dio alcance a los zoológicos
venezolanos, diezmando a todos los seres vivos, añadidos los empleados forzados a huir por tan
miserables salarios. Y, como si no hubiese pasado nada, acabando con lo que
quedaba, el régimen anuncia la compra e importación caprichosa de unos leones
blancos que alguna vinculación pudiera tener con esa suerte de pensamiento
mágico-religioso que ha cultivado, obligados todos a pastar en sus movedizos
terrenos a falta de otras y mejores razones valederas para reconocernos en una
realidad sentida como ancha y ajena.
La zootecnia luce como un oficio
cada vez más extraño, en el extenso territorio nacional ocupado y explotado por
los grupos irregulares, quebrados los centros de enseñanza que la impartían y
le daban una prestancia y dignidad que la improvisación jamás podrá
dispensarle. Y la sola noticia, por mucho que la solapemos, sobre la
ciertamente repentina adquisición y celebración de los leones, actualiza un
drama que tan poca prensa tiene.
Fotografías: Leones blancos, tomadas de Google, Las de El Pinar (El Paraíso, 1945), del grupo facebookeano Caracas en Retrospectiva.
Por lo visto, sólo en un régimen socialista es posible llegar a los extremos de la desnacionalización. El bolívar constate y sonante ha desaparecido, y sólo levanta vuelo el dólar estadounidense que, por supuesto, no emitimos.
Circulan casi que masivamente los billetes de baja denominación para facilitar toda suerte de transacciones en un país de enorme brecha digital, reservados los de una más alta para los privilegiados del poder establecido. Absolutamente todos, deber mantenerse impecables para visar cualquier compra, pues, el más mínimo defecto es suficiente para descartarlo a través de unas pequeñas máquinas electrónicas de verificación que también han tendido a masificarse.
El dólar no viene solo, en un doble sentido: por una parte, entra al torrente sanguíneo de la economía venezolana que no está precisamente caracterizada por su prosperidad. Y, por la otra, supone la importación de estas maquinitas de verificación que por doquier reemplazan el simple vistazo, por más ojo de zamuro que tenga el vendedor o prestador de un servicio.
Una increíble escalada inflacionaria afecta asombrosamente la divisa, ya contaminada por un modelo económico de estruendosos fracasos. Empero, la población que la accede procura a todo trance obtener el menudo chichero, un venezolanismo que advierte la utilidad de los billetes de uno y de cinco dólares, por más que abulten el bolsillo, antes de arriesgar un pago con billetes de veinte, cincuenta y hasta de cien dólares que se emplean todos, siendo tan difícil obtener el vuelto.
Quizá sean los transportistas públicos los más populares traficantes de los dólares de baja denominación, sustituyendo un poco al BCV que no se puede acudir para obtener el dinero sencillo, porque simplemente no emite la divisa. Y, demasiado obvio, al escasear, la encarece.
Ya consabido, sólo entre Rodolfo Hernández y Gustavo Petro queda la disputa por el solio presidencial. Y es un hecho importante la celebración de los comicios colombianos para un continente que sufre del asedio y avance de las fuerzas obscurantistas que únicamente exaltan la libre consulta pública al favorecerse la primera vez, dejando a la arbitraria plebiscitación el resto de las veces.
En todo caso, en el más allá electoral, formulamos votos porque la segunda vuelta se haga en un clima de paz y a favor de las libertades necesarias de preservar y de profundizar. Importa tomar nota de los procesos democráticos del continente, como nunca ante, vistos los resultados de Chile y Perú que nos hunden en una radical incertidumbre, mientras perdemos el tren del convincente desarrollo económico como soporte real y sustentable de la equidad social.
La agenda comicial de la región, suele distraernos de fenómenos más distantes y sobre los cuales modestamente intentamos llamar la atención, desde Guayoyo en Letras. Por ejemplo, la realidad de una Filipinas en la que se libra una guerra contra el narcotráfico que ha servido de pretexto al presidente saliente, Rodrigo Duterte, para la violación sistemática de los derechos humanos que realiza, faltando poco, el descarado ejercicio de la llamada antipolítica.
Solemos olvidar lo que ocurre al otro lado del mundo, en medio de tantos problemas como los padecidos gravemente en Venezuela y el resto de América Latina. U, otro ejemplo, el reconocimiento que ahora se hace en Corea del Norte de un índice importante y seguramente atenuado, respecto a las víctimas del COVID-19.
La idea no es la de pormenorizar y de atender todas y cada una de las vicisitudes que transcurren el mundo, porque resulta imposible llevarlos simultáneamente a la consideración de la ciudadanía, pero sí la de agruparlos para el análisis, categorizarlos y asociarlos con algunos de los fenómenos y tendencias que se observan en Venezuela, anticipándonos. Y esto equivale a alentar una cierta especialización de aquellos que tienen vocación por los asuntos internacionales, por lo general, persistentes en el viejo temario de las grandes y más vistosas potencias, que no reparan en la negativa de Turquía para la entrada a la OTAN de los nuevos países solicitantes, o de la suerte de ese Oriente – acaso – tan injustamente marginal.
COLOMBIA ES PORTADORA DE UNA GRAN RESERVA CÍVICA PARA EL CONTINENTE
“La sola celebración de los comicios
colombianos, es motivo de satisfacción para los venezolanos y todo el
continente, pero lo será aún más con los resultados de una segunda vuelta que
redunde en la defensa de la libertad y de la democracia”, manifestó el diputado
Luis Barragán, Coordinador de Asuntos
Internacionales del partido Encuentro Ciudadano.
“La
democracia liberal en el mundo entero, está bajo el asedio de los poderes
salvajes como los denominó un prominente
jurista italiano, pero es en América Latina donde debemos ejercer un mayor celo
en su defensa, proclive a caer en el mal populista, la posverdad y la
polarización”.
Observó
el vocero el “magnífico comportamiento de los venezolanos desplazados y
refugiados en el vecino país, al que no dejamos de agradecer por su masiva
solidaridad y hospitalidad, durante la celebración de las elecciones, y,
particularmente, los coterráneos que ejercieron el sufragio al gozar de la
doble nacionalidad”.
Acotó
finalmente que “es necesario resaltar las grandes reservas cívicas de los
neogranadinos que marcan una pauta en el continente”.
Comencemos
por aclarar que no es necesario expiar culpa alguna: Elisa Vegas (sí, en
plural) y Horacio Blanco, protagonizaron ayer un espectáculo de extraordinarias
reminiscencias. Sencillo, pusieron al aire libre lo que queda del espíritu de
los ochenta del siglo pasado, la década en la que hicimos feroz resistencia a
la verdad de un país que ya no podía aceptar que la renta petrolera era
insuficiente y no todos teníamos ocasión de capturarla.
Después de veintitantos años sin pisar
el Teatro Teresa Carreño (¿será ahí que vimos a Sabina y al petrificado Serrat
la última vez?), asistimos sin complejo alguno por un generoso obsequio de la
entrada. Quisieron sorprendernos los muchachos y lo hicieron, de modo que ella
y yo fuimos al espectáculo denominado “Sinfonía Desordenada” que, inevitable,
nos lleva prematuramente a apostar por tres reflexiones.
La una, no todos podemos pagar unas
entradas para un evento como el de ayer, por lo que no serán muchos los casos
como el nuestro: acudimos gracias a una sorpresiva y generosa donación de los
hijos que viven muy apretados fuera del país. De modo que, si bien es cierto
que no se hizo notable un despliegue de guardespaldas, por ejemplo, no menos
cierto lo es que una buena parte o la mayoría de los asistentes está enchufada
o tiene generosos vínculos con los enchufados: quizá los demás piensen así de
nosotros.
Lo otro, hay un mérito gigantesco de
los arreglistas para versionar sinfónicamente el ska, antes insospechado, con
una conducción muy buena de Elisa (por cierto, no lo sabía, hija de Federico
Pacanins) y una interpretación equivalente de Horacio, dominando magistralmente
la escena (posteriormente vimos subir a Danel Sarmiento al escenario con su
hija, ¿dejó la batería de Desorden Público?). No es fácil la fusión para llegar
a un género novedoso y con suficiente identidad, así como tuvimos que esperar
por Yes, Camel o Pink Floyd para saber del rock sinfónico, como no lo entendió
en su momento Deep Purple y su catastrófico concierto para banda y orquesta del
año de la nana.
Luego, dijo legitimarse el concierto
de ska para orquesta (así lo entendemos), en tres actos que concluyeron en un
llamado a la reconciliación: la crítica fue ácida y el corolario era obligado,
pero absolutamente nadie gritó nada contra el régimen, acaso, la conclusión
terapéuticamente obligada después de tanto desahogo y nostalgia. Pero, ¿cómo?,
¿en el Teresa Carreño, tribuna por excelencia de la pompa del PSUV?, ¿el
silencio fue un pacto tácito de la audiencia que autoriza a Horacio a dejar
solamente el testimonio?, ¿es parte de la campaña de la normalización ansiada
por el régimen que ya anuncia la importación de otros grandes artistas?, ¿o para
qué fastidiarnos la vida si solo fue un espectáculo?
La
más elemental definición de la guerra de guerrillas, nos lleva a
características tales como la de su provisionalidad, el desgaste que procura
infringirle al enemigo, y su realización por civiles trastocados en
soldados.Sugiere el despliegue de un
grupo armado capaz de adiestrarse sobre la marcha para emprender un combate
irregular, periódico o continuo, reforzando otras iniciativas políticas, fueren
o no violentas.
La fórmula se convirtió en un mito fundamental de América Latina, finalmente
capitalizado por la izquierda marxista que sacralizó la experiencia
cubana.Y, es necesario decirlo, si bien
es cierto que Sierra Maestra constituyó un factor esencial para el derrumbe de
la dictadura de Fulgencio Batista, no menos cierto es que otros elementos de
profunda significación y consecuencias políticas también lo contribuyeron,resultando decisivos.
En Venezuela supimos de una
insurgencia armada que trató de prolongarse, a pesar de la derrota política y
militar sufrida, definitivamente abatida por la sensata reincorporación de sus
líderes a la libre cotidianidad democrática, las bonanzas petroleras que trastocaron
importantes valores y principios de la venezolanidad, y a la conclusión de la
llamada guerra fría. En Nicaragua, los
insurgentes cumplieron con el objetivo de derrocar a Anastasio Somoza,
confundido el sandinismo con el Estado hasta llegar a los extremos
inconcebibles del ejercicio actual de Daniel Ortega; o, en El Salvador, el
conflicto se hizo demasiado prolongado y, más o menos niveladas las fuerzas en pugna, se
impuso el realismo para convenir en la pacificación y la convivencia, por
entonces.
La experiencia colombiana ha sido
distinta, pues, imposibilitada una victoria culminante de los movimientos
guerrilleros, pronto degeneraron en actividades comerciales abiertamente
ilegales y derrotados en la presente centuria, encontraron la protección y el
resguardode Chávez Frías, desde que
principió su gobierno.Asentados en nuestro
territorio, tales movimientos, a nuestro juicio, convertidos en ejércitos
regulares y permanentes, excedidos en el delito para sobrevivir, han rivalizado
amargamenteentre sí, añadidos los
grupos escindidos o desertores, reorganizados en defensa de sus más caros
intereses.
Nadie puede pretender una versión idílica
de la Colombia largamente sufrida que generó condiciones objetivas para la
rebelión, pero tampoco darla en relación a las guerrillas, por cierto, un
término en desuso a juicio de Jon Lee Anderson al prologar el libro de Darío
Villamizar.Éste, obviando la
descomposición de los movimientos insurgentes que han contado y cuentan con
elfranco respaldo del régimen de Chávez
– Maduro, considera el problema un artificio o estratagema: "A fin de
encubrir su incapacidad de darle salidas a la crisis y justificar nuevos impuestos
para el armamentismo y la guerra contrainsurgente, el gobierno ha avivado el
conflicto con Venezuela, el cual también le sirve a los intereses de la oligarquía
de ese país y al Pentágono" (vid. "Las
guerrillas en Colombia. Una historia desde los orígenes hasta los
confines", Debate, Bogotá, 2017: 9, 776).
Luego, movimientos armados desde
lejanas décadas, pierden sus fines políticos reales, hallando otro modo de
profesionalización de la violencia que, además, ya no monopoliza el Estado,
sobreviviendo por los medios criminales a su alcance. Y sirve de soporte a
otras iniciativas políticas inmediatas que favorecen toda tendencia a la
estabilidad, entroncándose con intereses anti-occidentales de la más variada
gama.
DEL REVANCHISMO ELECTORAL
La violencia política colombiana ha
sabido de las más variadas expresiones que permiten cuestionar la idea misma de
las guerrillas, por no citar los más inverosímiles desarrollos que adquiere el
delito común bajo su amparo. Recientemente, entre otros, la muerte del líder
guerrillero apodado GentilDuarte en el
estado Zulia, disidente de las FARC, actualiza una realidad imposible de
ocultar; por cierto, las autoridades públicas venezolanas nunca desmintieron la
noticia, abonando a la complicidad o sociedad del régimen con una situación que
tiende a agravarse.
Gustavo Petro Urrego ha
reflexionado sobre la guerra de guerrillas, siendo prefiriendo laconstrucción de un ejército para hacer la
revolución confiriéndole un profundo abolengo bolivariano a la idea, como
después hicieron los sandinistas, en
lugar de la fracasada experiencia guevarista que data de una convicción de
origen santandereano. Al proyectar una coordinadora guerrillera, aupando la
conversión en unidades del ejército, el M-19 también fracasó como expresión de
la violencia, (vid. “Una vida, muchas vidas”, Editorial Planeta, Bogotá, 2021:
44, 120, 144), agotándose enactos
insólitos y espectaculares.
La aparición de múltiples
movimientos, expresó la abierta contradicción de los intereses albergados por
una izquierda de una dilatada insurgencia en armas.Sin embargo, siendo muchas las diferencias y
matices, los sucesos venezolanos de fines del siglo pasado y del presente,
corroboraron las grandes coincidencias.
A la militancia del M-19 les atrajo
Chávez Frías y su bolivarianidad, reducido a una tentativa de golpe de Estado, porque la izquierda venezolana “no tenía la
capacidad de sacar al pueblo a las calles” y, aunque “fue mi amigo y respeté su proceso (…
)me sembró muchas dudas el hecho de que
en la fase final tratase de imitar el modelo cubano”, deriva del sistema
soviético. E, igualmente, a Petro no le gustaba que los colaboradores más
cercanos del mandatario venezolano tuvieran como referente a las FARC,
disculpándolos porque “no eran conscientes del enorme desprestigio del
movimiento”, ciegos por la “retórica y la imagen del guerrillero armado”, así
protagonizaran un proceso pacífico y pluralista (Ibidem: 193, 196).
Desconfianza aparte, respecto a las
pretendidas y sustanciales diferencias, creemos que el camino de la violencia
colombiana es parecido al que tomó la venezolana, convirtiendo la guerra de
guerrillas, así fuese desconfigurada en el terreno estrictamente militar, en
unas guerrillas electorales, donde todo era y es absolutamente válido y,
después del triunfo, sinceradas las cosas, está sólo la facturación o el
revanchismo político en el horizonte. Bastará recordar la eficaz burla ycinismo que empleó un intelectual marxista
del calibre de J. R. Núñez Tenorio al debatir y defender a Chávez Frías, frente
a la sobriedad y profundidad de José Rodríguez Iturbe durante un debate de la
campaña electoral de 1998. Acotemos, acá no había la posibilidad del balotaje.
"Gobernaremos. Desde dentro o desde fuera del Consejo de Ministros, pero gobernaremos. Más que gobernar: tendremos el poder. Y no seremos una isla, una anomalía planetaria: estamos viendo procesos similares en otros países, algunos más adelantados que nosotros, y vendrán muchos más, es imparable: en unos llegará por movimientos ciudadanos, en otros ganando elecciones, quizás alguna revolución. Estableceremos alianzas con todos ellos y lograremos así un nuevo orden mundial, liderazgos diferentes, cooperación, internacionalismo. Cumpliremos los compromisos ambientales, salvaremos la crisis ecológica"
- "En fiestas de San Juan en Curiepe: El pueblo bailó al son del tambor el sexo, las drogas y la violencia". Últimas Noticias, Caracas, 25/06/1990.
- EFE. "La guerra en el espacio: Satélite militar para destruir por laser construye EE. UU.". 2001, Caracas, 18/03/78.
- Enrique Castellanos. "Elogio del agua". El Nacional, 04/04/82.
- Gerónimo Pérez. "La magia y el Falke". El Nacional, 09/09/79.
Fotografía: La periodista Milagros Socorro se vale de esta #fotografia aparentemente inocente de José Sigala (1940-1005) para pintar un paisaje del panorama sociopolítico de la #Venezuela de 1970- Hoy, en nuestro espacio #Memoria #UnaFotoUnTexto, "El día libre del grumete". Foto #JoséSigala, Sin título, #Caracas 1973 (https://www.facebook.com/fotourbanaorg/photos/1908383029358028).
El evangelio y los Hechos de los
Apóstoles dicen que la Ascensión fue 40 días después de la Resurrección. Ese
día Jesús asciende y sube al cielo por su propio poder.
Pero antes Jesús dejó a sus
discípulos un mensaje importante.
¿Cuál
es ese mensaje?
S. Lucas nos transmite este mensaje
final de Jesús antes de llevarlos al sitio de la Ascensión.
<Debe proclamarse en su nombre el
arrepentimiento y el perdón de los pecados, comenzando por Jerusalén, y yendo
después a todas las naciones. Ustedes son testigos de todo esto. Y les enviaré
el Espíritu Santo. Permanezcan, pues, en la ciudad hasta que sean revestidos de
la fuerza que viene de arriba.>
¿Cuál es mi
misión hoy y ahora en América Latina? ¿Qué significa predicar el Evangelio hoy
día?
Se
puede resumir en tres opciones:
- 1ª. Opción – El servicio de la
fe y la promoción de la justicia. Dice el Papa Benedicto XVI:
“Como he
tenido ocasión de reiterar a los obispos latinoamericanos reunidos en el
santuario de Aparecida, «la opción preferencial por los pobres está implícita
en la fe cristológica en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para
enriquecernos con su pobreza (2 Corintios 8, 9)». De ahí que resulte natural
que quien quiera ser verdadero compañero de Jesús comparta realmente el amor a
los pobres. Nuestra opción por los pobres no es ideológica, sino que nace del
Evangelio.” (Audiencia de Benedicto XVI a los miembros jesuitas de la
Congregación General 35 el 21 de febrero de 2008).
2ª. Opción - Diálogo con la
cultura. Estamos
en un cambio de época con grandes cambios culturales:
- en
niños, jóvenes y adultos,
- en
todas las instituciones: familia, escuela, política, arte,
- en
todos los grupos sociales: mujeres, indígenas, minorías.
Es
necesario mantener un diálogo con ellos en sus diversidades subculturales para
hacer presente el evangelio en todos ellos.
-3ª. Opción - Diálogo interreligioso: con los evangélicos y los
de otras religiones.
¿Qué se
requiere para cumplir la misión?
Comprometerse
realmente con todas las consecuencias.
Así aparece en esta
historia de “El barro”:
<Un ministro de agricultura recibió un día
a uno de sus subordinados, que le presentó un informe minucioso sobre lo que
los mercados rurales necesitaban.
El ministro le miró y le dijo: "No voy a
leer este informe hasta que no vea barro".
- “¿Qué barro?”, le preguntó el manager.
- "El barro en sus botas de recorrer
todos esos campos", le contestó el ministro. "No quiero oír nada de
usted sobre los mercados rurales hasta que no pueda decirme qué clase de
cerveza beben esos agricultores, qué hacen sus hijos después de la escuela y de
qué hablan esas gentes cuando salen el domingo de la iglesia".
- “Pero este informe está basado en una
investigación muy seria”, replicó el analista.
- “Barro, quiero ver barro en sus botas. A
propósito, ¿tiene por casualidad un par de botas?”
- “No”, dijo tímidamente el manager.
- “Salga de mi oficina y no vuelva hasta que
no haga lo que le he dicho”.> Félix Jiménez, escolapio.
¿Aplicó Jesús en sí mismo esta
leyenda del barro?
Completamente. Jesús nació entre el barro de
la cueva y pesebre de Belén. Sus padres fueron inmigrantes huyendo a Egipto.
Después en la vida pública, Jesús no se quedó en la cima del monte Tabor,
disfrutando de la Transfiguración, sino que bajó, se manchó con nuestro barro,
y murió en la cruz, y rompió la frontera que separaba el cielo de la tierra.
Hoy día Jesús vive entre nosotros, es nuestro
constante compañero de camino, pero tal vez no lo reconocemos, porque lleva
demasiado barro en sus botas.
¿Y qué nos recuerda el Espíritu
Santo?
Que tenemos la misión de hacer crecer el Reino de Dios:
Reino de paz, de justicia y de amor.
¿Pero cómo
puede uno solo influir en la conversión del mundo?
Por
supuesto, cada uno pone su granito de arena, –con oración honda y perseverante, y con acción humilde, lúcida y
comprometida. Pero te responderé de una forma más poética:
<Una
ardilla me contó lo siguiente: Una vez estaba yo descansando en la rama de un
árbol, contando cada copo de nieve que caía sobre aquella rama. Y llegué a
contar hasta casi dos millones. Estaba yo contando otro copo de nieve más,
cuando de pronto la rama con el peso de los copos de nieve, se quebró, y
ardilla y copos de nieve todos caímos al suelo. Seguramente aquel último copo
de nieve fue el que causó la fractura de la rama.>
El
esfuerzo de cada uno de nosotros puede ser de tan poco peso, como el de un copo
de nieve. Pero juntando los esfuerzos de todos, y sobre todo con la ayuda del
Espíritu Santo, seremos capaces de romper la gruesa rama del pecado, del mal y
de la injusticia, que crecen en nuestro mundo de hoy.
Fuente: Correo electrónico.
Breve nota LB: El correo electrónico es de fecha 24/05/2022. De acuerdo a la fuente vaticana (https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy/2022/05/29.html), la lectura de San Lucas es la correcta. De modo que fue un error de fecha del P. Martínez de Toda, quien seguramente está reciclando las homilías de más antigua data.
¿SABÍA EL ALTO MANDO MILITAR DE LA PRESENCIA DE ALIAS GENTIL DUARTE EN VENEZUELA?
Hay un fuerte
hermetismo en las esferas oficiales sobre la presunta muerte de Miguel Botache
Santillana, conocido como Gentil Duarte, líder guerrillero colombiano, en
territorio venezolano.Al respecto, el
diputado Luis Barragán, miembro de la Comisión Permanente de Defensa de la
Asamblea Nacional, presidida por Juan Guaidó, expresó su preocupación ya que el
hecho ocurrió en territorio venezolano, concretamente el municipio Jesús María
Semprún del estado Zulia, “sin que autoridad pública local o nacional alguna se
pronuncie al respecto y, aún menos, de carácter militar para negar o confirmar
la noticia, como es un deber ineludible cuando existen anuncios oficiales del
vecino país”.
“Todo
indica que no se trató de una reyerta casual en una zona de extremada y
consabida violencia, sino de una operación destinada a cazar a un
importantísimo jerarca de las divididas fuerzas guerrilleras que no sólo ocupan
el territorio venezolano, sino que acá mismo dirimen sus diferencias y zanjan
sus más enconadas rivalidades por la vía de las armas, haciendo inevitable las
preguntas: ¿Qué dice al respecto el Alto Mando Militar? ¿No sabían de la
presencia de Gentil Duarte en el Zulia? ¿Implementaron o implementan sendos
dispositivos de seguridad y protección en beneficio de la inocente y
desamparada población venezolana?”.
Igualmente,
estimó el diputado Barragán, quien también se desempeña como Secretario
Nacional de Asuntos Legislativos del Partido Encuentro Ciudadano, “el impacto
que podrá tener una respuesta revanchista en la zona, pareciendo inevitable un
incremento de la violencia fruto de esas diferencias y rivalidades con
independencia de los resultados electorales colombianos: se trata de la
violencia como negocio e industria en expansión por América Latina, incluso,
así intente corregir el Foro de São Paulo y sus derivados, la estrategia
continental que adelanta”.
Finalmente,
indicó que la Fracción Parlamentaria de Encuentro Ciudadano solicitará a la
citada Comisión de Defensa, discutir el caso de la presunta muerte del líder guerrillero
acaecida en el Zulia, y sus consecuencias.
¿SABÍA EL ALTO MANDO MILITAR DE LA PRESENCIA DE GENTIL DUARTE EN VENEZUELA?
El dirigente nacional de Encuentro Ciudadano Luis Barragán, alertó este jueves que hay un fuerte hermetismo en las esferas oficiales sobre la presunta muerte de Miguel Botache Santillana, conocido como Gentil Duarte, líder guerrillero colombiano, en territorio venezolano.
Al respecto, el también diputado miembro de la Comisión Permanente de Defensa de la Asamblea Nacional, presidida por Juan Guaidó, expresó su preocupación ya que el hecho ocurrió en territorio venezolano, concretamente en el municipio Jesús María Semprún del estado Zulia.
“Todo esto sin que autoridad pública, local o nacional alguna se pronuncie al respecto y, aún menos, de carácter militar para negar o confirmar la noticia, como es un deber ineludible cuando existen anuncios oficiales del vecino país”, destacó.
Barragán agregó que todo indica que no se trató de una reyerta casual en una zona de extremada y consabida violencia, sino de una operación destinada a cazar a un importantísimo jerarca de las divididas fuerzas guerrilleras que no sólo ocupan el territorio venezolano, sino que acá mismo dirimen sus diferencias y zanjan sus más enconadas rivalidades por la vía de las armas.
«Esto hace inevitable las preguntas: ¿Qué dice al respecto el Alto Mando Militar? ¿No sabían de la presencia de Gentil Duarte en el Zulia? ¿Implementaron o implementan sendos dispositivos de seguridad y protección en beneficio de la inocente y desamparada población venezolana?”.
Igualmente, estimó el diputado Barragán, el impacto que podrá tener una respuesta revanchista en la zona, «pareciendo inevitable un incremento de la violencia fruto de esas diferencias y rivalidades con independencia de los resultados electorales colombianos: se trata de la violencia como negocio e industria en expansión por América Latina, incluso, así intente corregir el Foro de São Paulo y sus derivados, la estrategia continental que adelanta”.
Finalmente, indicó que la Fracción Parlamentaria de Encuentro Ciudadano solicitará a la citada Comisión de Defensa, discutir el caso de la presunta muerte del líder guerrillero acaecida en el Zulia, y sus consecuencias.
VENEZUELA:
EL TERRITORIO DONDE LOS GUERRILLEROS DIRIMEN DIFERENCIAS
Ana
Rodríguez Brazón / Corresponsal de El Tiempo / Caracas
Han
sido cuatro en un año. Jesús Santrich, “El Paisa”, “Romaña” y ahora Gentil
Duarte tienen algo en común, además de guerrilleros, todos fueron dados de baja
en territorio venezolano, el mismo en el que se sentían protegidos o al menos
más seguros que en Colombia.
“Dirimen
sus diferencias donde viven y viven en Venezuela” dice a EL TIEMPO Ramón
Muchacho, exalcalde exiliado. Para él, hace bastante tiempo que las
“narcoguerrillas” dejaron de ser colombianas y ahora se podrían hasta llamar
binacionales. “Al menos en este aspecto sí avanzó la integración entre ambos
países”.
Para
el exalcalde estos grupos irregulares operan a sus anchas y ahora ajustan sus
cuentas en el territorio venezolano. Los enemigos de los cabecillas realizan
los atentados lo que es un dato revelador, así lo cree Muchacho insistiendo en
que esto sucede en medio de un país que les ha permitido producir droga y
establecer rutas del contrabando por lo que “se pelean a muerte por
controlarlas”.
Hasta
ahora el Gobierno venezolano sigue sin pronunciarse y es porque no hay mucho
que decir. “Maduro, al igual que Chávez, jamás critica a las guerrillas, que
son sus amigas, aliadas, protegidas y socias”, puntualizó el exalcalde del
municipio Chacao en Caracas, quien en varias oportunidades ha denunciado el
riesgo para la seguridad que representan las disidencias de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia (Farc).
La
muerte de Gentil Duarte ocurrió en el municipio Jesús María Semprún, en el
estado Zulia, frontera con Colombia. Constantemente ganaderos y comerciantes se
quejan de las actuaciones de los regulares que con extorsión y amenazas mantienen
atemorizados a muchos lugareños, terror que se extiende a los estados Táchira,
Apure, Amazonas, Bolívar y Monagas.
¿Qué dice al respecto el Alto Mando Militar?
esta pregunta se la hace el diputado a la Asamblea Nacional electa en 2015,
Luis Barragán. Desde la comisión de Defensa de esa instancia lamentan que el
Estado no actúe contra estos grupos.
Barragán
insiste en que es un deber ineludible el pronunciamiento de las autoridades.
“Todo
indica que no se trató de una reyerta casual, sino de una operación destinada a
cazar a un importantísimo jerarca. Acá dirimen sus diferencias y zanjan sus
rivalidades”, apuntó Barragán.
El
diputado además de interrogarse si es que el Alto Mando Militar no sabía de la
presencia de Gentil Duarte en Zulia, cree que puede ser inevitable un
incremento de la violencia por estas rivalidades de las disidencias y que pudiera
acelerarse por los resultados de las elecciones del próximo 29 de mayo.
“Se
trata de la violencia como negocio e industria en expansión por América Latina,
incluso, así intente corregir el Foro de São Paulo y sus derivados, la
estrategia continental que adelanta”, concluyó Barragán.
Marcando una
buena distancia cualitativa con el nuestro, el debate español por estos días se
ha centrado en los servicios de inteligencia, la llamada baja menstrual y la
breve visita del rey emérito que sólo encontró entreabierta la puerta de La
Zarzuela. De nuevo se ha sentido el peso
de Felipe VI, por encima de las diatribas y escándalos suscitados por el
particular jefe de Gobierno con el que le ha tocado lidiar con una mayor
paciencia de la que ha tenido con su propio padre.
El emérito se propuso “normalizar”
unas relaciones con el país y con la familia real misma, sin que fuese posible,
debiendo considerar los “distintos acontecimientos y sus consecuencias en la
sociedad española”, según la filial sentencia propinada por el titular del
trono. De incompatible conducta con el canon ahora prevaleciente en la regia
casa, quizá antes, las diferencias hubiesen contado con otras y duras
manifestaciones políticas, pero una nota editorial de El País de significativo título
(“Juancarlismo anacrónico”),estima que “es posible que Juan Carlos siga sin entender
por qué y de qué se le piden explicaciones”, menos creíble en el caso de
Alberto Nuñez Feijóo y Santiago Abascal, incluyendo una causa pendiente en
Londres con una ex – amante; por cierto,nota publicada en la edición del 24 de los corrientes, en la que también
aparece un texto de J. D. Quesada y F. Singer, en tono al “capitalismo
desbocado” en Venezuela.
Por lo visto, el otrora Príncipe de
Asturias tomó muy en serio su formación para el ejercicio de la jefatura de
Estado, revalidando ciertas intuiciones, incluyendo una extremada cautela para defender
eficazmente la monarquía en tiempos que luce aparentemente prescindible, si no
fuese por los díscolos dirigentes que suelen pelearse La Moncloa recurriendo a
toda suerte de subterfugios. Valga acotar, el asunto dio ocasión para un
magnífico artículo del maestro Manuel Fernández-Fontecha Torres para El Mundo
(día 23), inmediata y naturalmente reproducido por un portal especializado como
Iustel, aclarando que “la Corona hereda al Rey, no el Rey a la Corona”, marcando
un detalle que va más allá de cualquier tratamiento banalizador.
Una admiradora tenaz del emérito,
Laurence Debray, en su reciente obra “Mi
rey caído” (Debate, Barcelona, 2022), oscilando
entre la decepción y la incomprensión, hubiese preferido otra decadencia y no
la que involucra al cazador de elefantes con una amante que prefirió una “donación
con valor sentimental” de 65 millones de euros, por ejemplo, presumido el
exilio o, peor, la expatriación, en Abu Dabi, como una muestra de debilidad de
Felipe ante los republicanos; empero, antes
ha dejado claro: “Felipe VI lleva el timón
con esmero y austeridad. Aún no ha conquistado el corazón de los españoles,
pero se ha ganado su confianza, vigilante” (pp. 12, 165, 167 ss.). A contrapelo
de la versión que ha sembrado Pablo Iglesias en relación al papel del emérito
en la transición española hacia la democracia, Debray lo exaltó con muestras de
una admiración desinhibida, aunque hizo de su pecado una señal familiar al
asegurar que “un Borbón sin amante no es digno de ser un Borbón en el trono de
España”, heredando ese “pecado dinástico”, en una reseña tan delatora de los
sentimientos de la autora (“Juan Carlos
de España. La biografía más actual del rey”, Alianza Editorial, Madrid, 2013: 348).
Una variada y libre discusión
caracteriza a los medios escritos ibéricos, como acá ni siquiera ya sospecha. Y
son pocas, muy pocas las voces ponderadas,
sensatas y equilibradas, siendo tan díscola una dirigencia política que osa
hasta de disfrazarse de una sobriedad por siempre traicionada.
Todavía no
sabemos si el Covid-19 está pasando, tiene otras y más graves variantes,
procurando una normalidad en Venezuela que, en definitiva, nunca será posible
de continuar el presente régimen. Entre nosotros, muy pocos tienen certeza de
las condiciones realmente prevalecientes, por la consabida y activa censura que
ha caracterizado el tratamiento de la pandemia.
Observamos con curiosidad el llamado
movimiento anti-vacunas suscitado en países de una superior calidad de vida,
con servicios de salud convincentes y, en última instancia, un Estado
responsable. Ostentan un mínimo respeto a las libertades públicas, en contraste
con otros de gobernantes capaces de entretenerse con la prueba de costosas
armas, mientras silenciosamente la población soporta los embates del
coronavirus.
De no equivocarnos, muchos de los
argumentos del referido movimiento obedecen a la convicción de una profunda,
extensa y bien articulada conspiración mundial que ya no pasa sólo por la
invención del virus, sino por la inoculación de un fármaco que no está orientado
a su superación. La versión es la de una suerte de robotización y
envenenamiento de las personas para una caprichosa política demográfica de
obscuros intereses, faltando las pruebas suficientes y fehacientes.
Tamaña rebelión ciudadana, no guarda
comparación con la que se exhibe en Venezuela fruto de una anomia militante y
del irresponsable manejo que ha hecho una usurpación que le da igual que
funcionen o no los semáforos, a modo de ilustración. El desempleo del más
elemental tapabocas, en franco y obsceno desafío e irrespeto hacia quienes
procuran una medida mínima para evitar un contagio, es la regla, y más de las
veces ya no existe la posibilidad de ejercer reclamo alguno tratándose de los
espacios comunes de un edificio, como el propio ascensor, o del transporte
público.
Que sepamos, el coronavirus sigue
andando, acaso, blindado, como uno de las figuras artísticas de Ghee Beom Kim,
pero en el paisaje sociológico y psicológico de los venezolanos sirve para
demostrar un cierto y cultivado desprecio a la vida de los demás e, incluso, de
la propia, como si fuese posible someterla a un constante juego de dados. Suponemos
que si fuere el caso,un movimiento
anti-vacuna entre nosotros exigiría una disciplina de la que carecemos,
contentándonos con esta anarquía inducida por un Estado que es criminal que no
permite preguntarnos si hacemos o no lo correcto, contrario al persona deMárkaris.
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