Urbe telemática

EL NACIONAL - Sábado 31 de Marzo de 2012    Papel Literario/2

PANTALLÓPOLIS

Arqueología del presente

Aymara Arreaza R. 

Fijarse en las transformaciones y los usos que han tenido las pantallas es detenerse frente a nuestra cotidianidad. Hoy, en lugar de tratar con el diablo para proyectar inteligencia y un saber estar en el presente, debemos hacer un pacto con las pantallas. Esos dispositivos que muestran vidas: tanto de personas como de productos, o de estrellas, políticos, deportistas, están en constante producción de significados. Pero no sólo para generar sentido sobre lo que vemos, sino también para moldear sensibilidades, atrapar espectadores incautos, vender modos de vida, posicionar tendencias, organizar revueltas, entre tantos otros temas que, a ratos, se esfuman, pero que calan en nuestro imaginario.

Pantallas de teléfonos inteligentes, televisión, computadoras, tabletas... Estamos invadidos por ellas. Ocupan los espacios en los que nos movemos y gestionan las formas en las que nos acercamos a la realidad. Puede parecer una obviedad ocuparse de la presencia de estos dispositivos en nuestra vida, pero es precisamente ese simulacro el que me atrae. Y por eso me interesa el modo como la exposición Pantalla Global exhibe la evolución de las pantallas, las apropiaciones que de ellas se han hecho a lo largo de la historia.

Este despliegue de proyecciones tiene lugar en las salas del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (España) hasta el 28 de mayo, y también en la página Web que acoge la exposición virtual: http://pantallaglobal.cccb.org La propuesta es un llamado urgente a la revisión de la cultura de las pantallas, analizada en el libro homónimo de Gilles Lipovetsky y Jean Serroy, comisarios de la muestra junto con Andrés Hispano. Pero, a diferencia del ensayo del que parte este proyecto, uno de los grandes aportes de esta exposición es que invita a los espectadoresactores a ser copartícipes de la creación de los contenidos.

El marco expositivo está compuesto por dos ejes, dos caras de la misma moneda: una, la que crean los curadores con la selección de los archivos reunidos en las secciones de la muestra, y otra, fruto de las contribuciones del público, de los seguidores del tema planteado. Las pantallas se alimentan del material que se sube a la red haciendo de la exposición algo vivo y mutante. Se delinea un espacio de acción denominado "contracampo", en el que precisamente se actualizan y complementan los ángulos desde los que puede ser visto una escena. En la exhibición se pueden ver varios trabajos de venezolanos que han respondido a la invitación de intervenir como creadores y han subido los vídeos de su propia autoría.

Contracampo La primera vez que me acerqué a la exposición pensé que, en efecto, trataba sobre pantallas. Están allí, se multiplican en la sala que se convierte en un corredor infinito de proyecciones y espejos. Pero después de un rato comprendí que la apariencia no es el tema de este documento expositivo, sino la imagen global, el mundo de la imagen, la retórica del exceso. Y en la pantalla que lleva ese nombre sitúo el epicentro.

Ya no importa el relato ni la búsqueda de sentidos, sino la profusión de imágenes. Curiosamente otra referencia de Venezuela se aprecia en la muestra. En la pantalla dedicada a la política aparece el presidente Hugo Chávez en uno de sus tantos Aló Presidente. En ese apartado el argumento es el siguiente: el uso de las pantallas como herramientas al servicio del ejercicio de poder, para el adoctrinamiento ideológico. En el caso del político citado pareciera que se une todo: seducción, alardeo de la vida privada, adoctrinamiento, guión abierto a la demanda del público.

Tres tiempos: cine, televisión y pantalla múltiple Internet El paradigma visual se impone y el laboratorio que acoge el CCCB hace arqueología del presente para un público muy amplio que podrá reconstruir su propia historia alrededor de las pantallas y la sobresaturación de las mismas. Quizá ahora más que nunca haya que preguntarse cómo éstas nos condicionan y filtran nuestras interacciones con el mundo cada vez más mediado por los iPads y iPhones, los lentes 3D, las ecografías, hasta las cámaras multiplicadas en los rincones públicos e íntimos. ¿Cómo entrar en las pantallas? ¿Cómo salir de ellas? ¿Cómo representarse, cómo gestionarse en esa proyección? ¿Cómo se concilian el afueraadentro de la pantalla? La exposición es el reflejo del mundo en el que vivimos, que ha devenido en lo que llamo "pantallópolis", crea un espacio donde transitan las imágenes del presente. Y me parece que si en Venezuela atendiéramos a los flujos de nuestras pantallas, aprenderíamos tantas cosas.

Ilustración: Jesús Serrano. 

Instrumentología del presente

DEL POPULISMO

José Rafael Herrera  

Nadie puede negar los estrechos vínculos que, con el paso de los días, se han ido urdiendo entre la praxis política propiamente dicha y las ideologías de estricto corte populista, por lo menos no durante lo que va de este sombrío y decadente siglo XXI. Y es que pareciera que cada nueva centuria –corso e ricorso– se estrena con esta exigencia devenida fervor, con este exasperado grido del popolo, iluminado por la mayor de las esperanzas y oscurecido por la mayor de las frustraciones. No obstante, es verdad que, en la extensión de esta mala infinitud, existen populismos y populismos, como también existen diversos modelos de socialismo y, por supuesto, de liberalismo. No se puede hacer un saco de gatos en medio de la floreciente posverdad acechante, a pesar de las quejas interpuestas por los siempre entusiastas reductores del saber social a la floreciente instrumentología del presente. De ahí que el populismo al que apunta la vulgata sociológica suela ser vinculado exclusivamente con el llamado narodnismo ruso del siglo XIX -término que, por cierto, deriva de la expresión narodnichestvo, y cuya traducción literal al español significa “ir hacia el pueblo”. Pero no por ello resulta menos cierto el hecho de que del populismo pueda hablarse, histórica y culturalmente, desde el surgimiento mismo de la Polis griega y, más específicamente, desde las primeras formas de aparición de la demagogia. Como afirmaba una vieja publicidad de la línea aérea Pan-Am -que Hegel no tendría inconvenientes en refrendar- “la experiencia -en este caso, de la conciencia- hace la diferencia”.

Claro que, así como no es lo mismo hablar del desempeño del dinero en la antigüedad clásica en comparación con el peso específico que éste mantiene en la actual sociedad del capital financiero, no se puede confundir el populismo de los tiempos de Cleón, Alcibíades o Cleofonte con el de los tiempos de Trump, Putin o Chávez, del que, por cierto, Maduro es, apenas, una caricatura grotesca, pintarrajeada por las manos del poder gansteril. De ahí la crucial atención que merece el discernimiento de los caracteres fundamentales del fenómeno en y para el presente. Tarde o temprano, la “astucia de la razón” impacta la cotidianidad. Así, quince años después de iniciarse el día a día del nuevo siglo, José Luis Villacañas, lúcido y distinguido filósofo español, publicó un breve ensayo que lleva por título Populismo (Madrid, La Huerta Grande). Su contribución a la comprensión de este problema -una vez más, de esta experiencia de la conciencia contemporánea- que ha estremecido con tanta severidad el hacer, el pensar y el decir del presente, resulta de factura esencial, a los efectos de sorprender los posibles intersticios que han terminado poniendo severamente en peligro los fundamentos mismos sobre los cuales ha surgido la cultura occidental, su bella eticidad ciudadana, su institucionalidad y, particularmente, la actualidad de su idea republicana, en sentido enfático.

“Atravesamos una época de riesgo sistemático. De cualquier sitio puede emerger la situación que inicie una cristalización peligrosa y dé paso a nuevos posicionamientos de todos los actores. No es azar que los fenómenos de espionaje se hayan tornado universales e intensos. Este hecho testimonia un movimiento histórico de fondo, cuya configuración final está lejos de presentarse a la vista”. Época de juicios confusos, de aliados esquivos, de intereses múltiples, de juegos ambiguos: “unos actores se muestran desinhibidos y sin escrúpulos, como Rusia, otros, como Alemania, se atienen a fijaciones fetichistas cuya nítida función de producción de seguridad apenas se puede ocultar”. Son, sin duda, palabras importantes escritas por Villacañas. Palabras de extraordinaria vigencia que remiten a la toma de conciencia de una sociedad que ha sido empujada por la razón instrumental y el pensamiento débil hacia la mayor oscuridad, cuyos puntos de inflexión escisiva conforman el epitafio de la estricta rigidez del cesarismo, por un lado, o de la inescrupulosa promesa de la flexibilización paternal, por el otro. Extremismos que, en última instancia, terminan apuntalando el mismo resultado, el mismo retorno de la barbarie, aunque no pocas veces con factores invertidos. En el fondo, se sirve a la causa de la sociedad orwelliana, sea ésta la del desaliño y vulgarización lumpemproletaria o la de la estricta regulación que finge garantizar la libertad mientras la condena a la cotidianidad de una enorme, apabullante, cadena de montaje.

“El populismo es la teoría política que siempre ha sabido que la razón es un bien escaso e improbable”, porque en la época de la política de masas, “la razón es la última de las potencias masivas capaces de responder a la crisis”. Por eso el populismo tiene la necesidad de poner en duda que los fundamentos de la sociedad tengan una base racional. “Lo que en tiempos de estabilidad parecía una exageración, incluso una patología, ahora se torna normalidad. El populismo se levanta sobre esta operación de borrado entre lo normal y lo patológico.. Pero su mirada, bastante penetrante, comprende que en la base de las sociedades hay siempre una falta de suelo, esa falta de fundamento que muestra la filosofía de Heidegger, y que cuando esta sensación de operar en el vacío emerge, sale a la luz un exceso peligroso”. Sólo basta que la crisis alcance cierta densidad para inundar todo con su saña y asaltar los espacios trabajosamente conquistados por la razón.

La política del populismo consiste en convencer a las sociedades de que no existe otra política que la populista. Sólo es cuestión de tiempo. Su ritmo patológico contagia, al punto de que su exigencia convoca a la indeterminación guiada por una pasión exacerbada que conduce, directamente, a la perversión de la nada devenida –via negationis– todo, transmutada en dependencia totalitaria. El totalitarismo es, de hecho, su meta. Quizá como nunca antes la filosofía se ha vuelto imprescindible, a los efectos de propiciar salidas concretas ante esta atmósfera asfixiante. Y quizá la inminente propuesta de la fundación de una nueva Ilustración contenga, aquí y ahora, mucho más que una imperiosa necesidad.

Ilustración: Guy Billout. 

31/03/2022:

https://www.elnacional.com/opinion/del-populismo/

Texturas

EL NACIONAL - Miércoles 14 de Marzo de 2012 Opinión/9

¿ATACARÁ ISRAEL A IRÁN?

Geopolítica del Medio Oriente

Aníbal Romero

Llega a su fin en el Medio Oriente una larga y convulsionada etapa de relaciones estratégicas, que podríamos designar como la etapa "nasserista" en referencia al controversial líder egipcio. Dicho período se caracterizó por la preeminencia del enfrentamiento árabe-israelí y la cuestión palestina, la función del nacionalismo como cemento interno de los Estados árabes, la relativa subordinación de tradicionales tensiones religiosas y étnicas, y el papel crucial de poderes externos a la región en su curso geopolítico.

La nueva realidad presenta otros ejes de enfrentamiento. Por un lado el fin del nasserismo, que a su manera todavía encarnaban las dictaduras en Egipto, Irak, Libia y Siria, lejos de significar el salto a una etapa de libertad ha abierto las puertas a la desintegración y la anarquía. El nacionalismo pierde intensidad y la división religiosa entre sunitas y chiitas, así como las rivalidades tribales, desvían las miradas árabes fuera de Israel y minimizan el tema palestino. La amenaza del Irán chiita, empeñado en convertirse en poder regional dominante, hace cundir el pánico entre las monarquías sunitas de Arabia Saudita y los Emiratos; mientras tanto Libia comienza a desmembrarse, y los antagonismos entre regiones y decenas de milicias armadas despedazan el país.

Los acomodados y atemorizados gobernantes en Arabia Saudita, Qatar, Kuwait y Bahréin, temen mucho más a un Irán que agita las masas chiitas y procura armarse con armas nucleares, que a una Israel cuyos propósitos estratégicos son bien conocidos y se centran en su propia supervivencia.

La insurgencia chiita, promovida por Teherán también en Irak, hace temblar carcomidas estructuras y despierta el fantasma de un fundamentalismo religioso que podría extenderse como reguero de pólvora. Por su parte, Assad procura sostener la alianza de minorías que articula su gobierno en Siria y lo hace con apoyo iraní, ante la creciente desafección de la mayoría sunita.

Este complejo rompecabezas, que por momentos pareciera favorecer a Israel en vista del relativo debilitamiento de algunos de sus vecinos, es capaz de transformarse radicalmente en corto tiempo.

Por un lado, el programa nuclear iraní es percibido en Jerusalén como una amenaza existencial.

Un ataque preventivo de Israel contra las instalaciones atómicas de Irán desataría un conflicto de grandes proporciones y forjaría ambiguas alianzas.

Por otro lado, la anarquía que se expande desde el seno de las hambrientas masas egipcias y penetra hacia el resto de la región, bien podría conducir a los acosados jefes militares en El Cairo a suspender el tratado de paz con Israel, que suscribieron en su momento Sadat, Begin y Carter, para restaurar la fuerza del nacionalismo antisionista como médula espinal de la política árabe.

¿Atacará Israel a Irán? Si lo hace presumo que no contará con el apoyo de Barack Obama, ya en franca retirada de Irak y Afganistán, concentrado exclusivamente en su reelección, y consciente del impacto negativo del aumento del precio de la gasolina sobre el electorado estadounidense. Precios altos del combustible son la condena a muerte para una segunda presidencia del actual ocupante de la Casa Blanca.

En síntesis, el Medio Oriente no se debate hoy entre la libertad y el autoritarismo sino entre la estabilidad y el caos; y en el plano estratégico el eje no pasa por el nacionalismo árabe frente a Israel, sino que se focaliza en la crisis interna de una civilización islámica escindida entre chiitas y sunitas, que aún evaden el tránsito a la modernidad.

Fotografía: https://israelnoticias.com/editorial/ee-uu-misiles-patriot-irak/

EL NACIONAL - Jueves 15 de Marzo de 2012     Opinión/7

ATresManos

Miradas múltiples para el diálogo

NUESTRA HERENCIA AFRICANA

Esteban E. Mosonyi

Recuerdo que durante mis años de estudiante de Antropología, cuando algunos cursantes hicimos una visita a Curiepe, contemplamos una serie de manifestaciones musicales locales, ejecutadas con maestría y dignidad por tres expertos músicos de la comunidad.

Al final hicimos unas preguntas, en parte alusivas al origen de su repertorio. Uno de ellos nos interrumpió, cortésmente pero de manera terminante: "Muchachos, recuerden que aquí no estamos en África". La respuesta estampó en mi memoria una huella duradera. Lo que vimos era muy barloventeño, venezolano, nadie podía discutir su originalidad. Pero su continuidad con lo ancestral africano tampoco se prestaba a dudas: las melodías y ritmos, los instrumentos, los gestos, la interpretación en su conjunto.

Esto no implicaba nada peyorativo. Toda expresión cultural tiene raíces, a partir de las cuales surgen modificaciones ineludibles, sin desmentir su procedencia. Es muy raro que en materia de cultura algo se dé por generación espontánea, sin antecedentes.

África es el continente madre de la humanidad. En tal sentido todos somos afrodescendientes. En la cultura occidental inciden pueblos de habla afro-semítica: egipcios, mesopotamios, hebreos, árabes, bereberes. Las tres religiones hermanas de mayor extensión mundial son también de la misma procedencia: el judaísmo, el cristianismo y el islam.

Más al sur, el África subsahariana posee una riqueza cultural de magnitud superlativa.

Ello se revela en la belleza y complejidad del acervo arquitectónico, un equipamiento material variadísimo, sistemas económico-políticos constitutivos de comunidades, regiones, reinos e imperios; profusamente dotados de idiomas y oralidades, cosmovisiones, manifestaciones musicales y coreográficas.

Por otro lado, África sufrió el holocausto de la esclavización etno-genocida que desembocó, a su vez, en una diáspora cada día más importante y visibilizada. Pero, paradójicamente, en este su año internacional muchos afrodescendientes no se autorreconocen.

Hay distintas explicaciones y nosotros vamos a lanzar una más, no excluyente de otras complementarias. El decadente capitalismo eurocéntrico y racista ha cometido con África otro crimen de lesa humanidad, como si no bastara con la esclavitud como tal. La ideología dominante ha venido satanizando el continente africano como ámbito por excelencia del grado más absoluto de primitivismo, salvajismo, ignorancia y degradación del que es capaz la especie humana. Para el hombre o mujer occidental promedio África es lo más ignominioso.

Infortunadamente, el África poscolonial hereda gran parte de esos prejuicios. Los límites de sus países son los impuestos por los colonizadores. Los Estados actuales constituyen la prolongación de territorios colonizados; no han reivindicado plenamente sus hermosísimas culturas, y aún permanecen anclados a los idiomas occidentales de los antiguos amos europeos.

Ni siquiera la lengua swahili, de extensión casi panafricana, está entre los idiomas oficiales de las Naciones Unidas. Aún en lo económico, África sigue sometida a una dominación humillante.

Al otro lado del Atlántico, muchos descendientes de los esclavizados se resisten a asumir su origen africano. "No queremos nada con África", es una frase que resuena en todo el continente americano. En Venezuela hay afrodescendientes conscientes de su progenie.

Pero se da igualmente un movimiento que reivindica una "cultura negra" antiafricana, so pretexto de que sus ancestros fueron cazados, vendidos y esclavizados por sus propios coterráneos africanos. Complicidad con los colonizadores la hubo como en cualquier parte del mundo bajo condiciones parecidas. Si un pequeño sector de la población latinoamericana no se beneficiara de nuestra dependencia, ésta jamás habría existido. Lo cierto es que tanto los pueblos africanos como los americanos descendientes de la trata esperan todavía su plena liberación, la cual sólo será posible si se solidarizan entre ellos mismos y con los demás irredentos que constituyen la humanidad actual en su casi totalidad.

*Universidad Central de Venezuela

Fotografía: https://www.ivenezuela.travel/tambores-de-san-juan-venezuela/

EL NACIONAL - Sábado 24 de Marzo de 2012     Opinión/7

EL PAÍS DEL BRILLANTE CAMARADA

Sergio Dahbar  

Siempre son pequeños detalles los que definen la trascendencia de un momento histórico. El hombre que heredó el poder el 20 de diciembre pasado en Corea del Norte, Kim Jong-un, es el tercero en sucesión y ha sido identificado como Brillante Camarada, hijo del Querido Líder, Kim Jong-il, y nieto del Presidente Eterno, Kim Il-sung.

Una dinastía de nombres ampulosos y ridículos ha convertido ese país de 24 millones de víctimas en "un parque temático estalinista, gulag dirigido por los Monthy Python", en palabras del periodista inglés Tony Wheeler.

Esta nación presupone que "los propietarios únicos de la revolución y la construcción posterior son las masas".

Un no lugar donde el maquillaje es el único anclaje que poseen las mujeres para sobrevivir a la opresión y las carencias. "La señora Song prefería saltarse el desayuno antes que acudir al trabajo sin maquillaje", reporta Barbara Demick en su magnífico Querido Líder. Vivir en Corea del Norte (Tur- ner, 2011).

No sólo hay que pensar qué le pasa por la cabeza a una familia en el poder para bautizar con semejantes nombres a personajes que deciden la muerte, el atraso, el exilio y la hambruna de miles de habitantes. Gente que distorsiona con obsesión el estudio de las matemáticas, porque esta ciencia no puede dejar la ideología de lado.

Así instruyen los manuales educativos de Corea del Norte: "Tres soldados del Ejército Popular de Corea matan a treinta soldados norteamericanos. ¿A cuántos soldados norteamericanos mató cada uno si todos mataron el mismo número de soldados enemigos?". Esa compulsión a convertir cualquier detalle de la vida cotidiana en pensamiento político no ha servido, sin embargo, para resolver graves problemas de alimentos ni de electricidad.

En el caso del Brillante Camarada, autoridad máxima norcoreana en este momento, cambiaron su fecha de nacimiento, lo engordaron, le enseñaron a comportarse, aplaudir, vestirse y reír. Este cambio de imagen llegó hasta la cirugía plástica. Habría que preguntarse por qué.

La respuesta la dio An Changil, ex oficial norcoreano, entrevistado por The New York Times.

"Cuando los norcoreanos miran a Kim Jong-un, ven a Kim Il-sung cuando tenía 33 años, momento en el que se proclamó libertador de un pueblo oprimido por los japoneses. Después de todos estos años de dificultades ­bajo el yugo de Kim Jong-il­, el pueblo quiere un nuevo libertador".

Lo que de alguna manera es una tragedia para el Brillante Camarada. Hasta el año 2010, Kim Jongun era un perfecto don nadie. La construcción de su biografía y su carrera fue fugaz. Lo que no entró en esa cartilla que se repite hoy de forma monocorde es que es amante de las películas de artes marciales y del actor Jean Claude Van Damme. Su padre lo era de las películas pornográficas.

El Brillante Camarada es hijo de la segunda esposa de Kim Jong-il, se educó en Suiza como todos sus hermanos, habla inglés, francés y alemán, y aunque siempre trató de evitar las influencias de Occidente adora el básquet y admira a Michael Jordan.

Estas frivolidades han quedado en un segundo plano desde que la muerte de su padre lo convirtió en teniente general y vicepresidente de la Comisión Militar Central, institución que gobierna el cuarto Ejército más numeroso del mundo: 1,1 millones de soldados en activo y 4,7 millones en la reserva. Su gasto consume 33% del producto interno bruto.

Una de las preguntas que activa la memoria de los norcoreanos de manera fluida es qué estaban haciendo cuando murió Kim Ilsung. Algunos tenían un examen final de música y la muerte del Presidente Eterno aplazó su graduación hasta el año próximo. En toda casa debe haber una imagen de Kim Il-sung y Kim Jong-il, y no puede faltar el trapito para limpiarles el polvo.

No se puede esperar menos de un país donde los muros de las casas no pueden superar el metro y medio de altura para que los policías puedan observar qué ocurre dentro y donde la intimidad es un uno de los privilegios más costosos.

Barbara Demick lo expone de esta manera a través de la historia de una pareja, Mi-ran y Jun-sang.

Novios a pesar de que la sangre de ella era impura por culpa de un error de su padre, se veían de noche a escondidas.

Amparados por el atraso de un país sin electricidad, la clandestinidad era el único espacio de rebelión frente al control obsesivo del régimen. El amor siempre redime.

Fotografía: https://www.antena3.com/noticias/mundo/surrealista-video-kim-jongun-como-superheroe-accion-mostrar-nuevo-misil-corea-norte_20220325623de7419ff11d00010cb435.html

Solicitud de investigación

LLEGA A LA LEGÍTIMA AN EL PROBLEMA DE LA REMODELACIÓN DE LAS UNIVERSIDADES 

En su sesión de hoy, la Comisión Delegada de la legítima Asamblea Nacional fue impuesta de las denuncias surgidas en relación a las presuntas irregularidades en el proceso de remodelación de las universidades públicas.

Al respecto, el diputado Luis Barragán informó a la plenaria digital de la situación que concierne a las obras de remodelación y de reequipamiento del mobiliario de nuestras casas de estudios, considerando los señalamientos hechos desde la Asociación de Profesores de la Universidad Simón Bolívar (APUSB) y de otras entidades afines. 

Expresó que “allanándolas de un manera tan particular, a través de sus contratistas y burócratas, tales remodelaciones no cuentan con licitación pública alguna, existiendo dudas respecto a los procesos de contratación que deben llenar los extremos de ley,  empleando una mano de obra de las más baratas del mundo para dar cuenta de la exagerada flexibilidad laboral de todos años”. 

Prosiguió, “son colosales las cifras invertidas,  negadas a las universidades mediante el deliberado y sistemático déficit presupuestario que genera las condiciones para que las empresas vinculadas al régimen puedan hacer uso de nuestras casas de estudios, ornamentalizando el deterioro”.   

Agregó que también están implicados los funcionarios públicos que ”fungen de contratistas, publicistas, facilitadores o relacionistas del llamado protectorado, inconstitucionale ilegal, confundidos con el desempeño de las propias empresas”.

Finalmente, compartida la información, el problema universitario adquiere otra dimensión,  por lo que el diputado Barragán sugirió que la Comisión Permanente de Contraloría abra y realice la correspondiente investigación. 

29/03/2022:

https://www.lapatilla.com/2022/03/29/llego-a-la-legitima-an-el-problema-de-la-remodelacion-de-las-universidades/

http://www.opinionynoticias.com/noticiasnacionales/36939-universidades

Vídeos: https://www.youtube.com/watch?v=UG_wiaxZq5c  //

Ionesco

LA CANDIDATURA PRESIDENCIAL

Luis Barragán

A pesar de la programación constitucional, ni siquiera Nicolás Maduro tiene certeza de la celebración de las próximas elecciones presidenciales. Sabe muy bien que les son reconocidos sus afanes y logros manipulatorios de acontecimientos capaces de postergarlas e, incluso, sorprendentemente, adelantarlas,  pero igual se entera de los más insospechados factores internacionales en curso que pueden llevarse por delante el sobrado éxito que ha tenido con el control y sojuzgamiento de la vida nacional.

            Desde la más amplia oposición que incluye a individualidades y partidos que, a su vez, son gobierno, toda una novedad si de regímenes políticos tratamos, surgen ambiciones prematuras que, al parecer, tienen muy bien resueltos los problemas de financiamiento y, objetivamente consideradas,  guardan una correspondencia exacta con el ya recurrente espectáculo plebiscitario de una centuria que satisfizo los más rentables roles secundarios. Nada fácil, simularse como adversarios del sistema exige de una inmensa capacidad histriónica que, al menos, dirán, los futuros investigadores están en el deber ineludible de reconocer (… a Ionesco, tropicalizado).

            Desde la oposición más decantada, hay cautela porque son muchas las aguas (revueltas)  que están pendientes de correr por debajo de los puentes (escasos), debatiéndose las condiciones y oportunidades que garanticen la mínima unidad de los partidos que han copado la escena en los últimos años, deseosos de frenar el empuje de las otras fuerzas políticas y, sobre todo,  corrientes sociales que todavía procuran soslayar, marginar y liquidar. De un modo u otro,  también tienden a banalizar la candidatura presidencial como si fuese posible descontextualizarla de la tragedia nacional, no reclamara de un íntegro y radical compromiso histórico, urgida de todo el coraje,  experiencia e imaginación política que aportamos los venezolanos en varios de los momentos decisivos de nuestra vida republicana.

            La candidatura no parece sugerir la extraordinaria responsabilidad de conquistarla, sostenerla y defenderla, defendiendo el triunfo presidencial mismo para abrir el peligroso camino hacia la  libertad en los próximos meses, o años de acuerdo al interesado horóscopo oficial. Requerida de un particular temperamento y de una honestidad de miras a prueba de toda retórica de ocasión, debemos combatir la noción y condición candidatural como una faena de la diversión, el narcisismo y la extravagancia, recuperando la vocación y la militante disposición de defender a toda la familia venezolana frente al régimen desintegrador del propio país que la asienta.

Por lo visto, perdido ya el menor sentido institucional, cualquier puede ser candidato presidencial de toda oposición que se le antoje, integrándose a un elenco de aspirantes demeritados, anodinos y temerarios, pero – eso sí – simpáticos y avispados. Y cuando eso ocurre, insoluble la crisis política, sin necesidad de candidatearse, cualquiera puede ser presidente real y efectivo, aunque no se lo proponga, por la sola sobriedad que, lo sabemos, ahora,  no abunda al estorbar, gozando de una injustificada mala fama.

29/03/2022:

https://www.elnacional.com/opinion/la-candidatura-presidencial/

https://www.youtube.com/watch?v=j5h3_54gSCw   

Reproducción: Escena de Buster Keaton, en "El maquinista de la General" (1926). 

Y ... parlamentaria

DE LA EXPERIENCIA POLÍTICA

Luis  Barragán

Vivimos tiempos de una extraordinaria como amarga novedad, depositarios y víctimas de un propósito y de una estrategia definitivamente anti-occidentales. Ha de manifestarse en las grandes y más modestas vicisitudes de la vida pública, a través de tácticas de reconocida eficacia e ingenio, o de maniobras de un muy bajo y obsceno cabotaje que denigran de las relaciones humanas más elementales.

    Hemos acumulado numerosísimos testimonios de sufrimiento, pero ello no necesariamente se traduce en una experiencia – esta vez – política. Faceta ésta última que el régimen por siempre procura confundir, intentando a toda costa desmemoriarnos, subestimando y despreciando el conocimiento y las habilidades adquiridas, estimulando la informalidad y la improvisación, induciendo a la apuesta por unas efímeras circunstancias, cotizando el vedetismo en detrimento del liderazgo, colocando un sello de prematura senilidad sobre quienes pueden competirle a los que ciertamente envejecen en el poder.

      Todos estos años son los de una negación a la reflexión y evaluación de una herencia o tradición política mínima que nos condujo a la independencia y al establecimiento de la democracia representativa, por imperfecta que fuera. Transitando del siglo XX al XXI, el país le creyó a unos elencos que lo condujeron hacia el precipicio nunca antes sospechado, cuya única originalidad fue la de afiliarlo a las peores fuerzas y corrientes universales del obscurantismo. Y muy pocos, por entonces, escucharon las advertencias en claro desprecio de una experiencia política edificada en esta y en otras latitudes.

         Por supuesto, ¡es necesario actuar! Empero, igualmente, es urgente que reflexionemos en materia histórica y apreciemos la muy personal vocación, convicción y manera que algunos protagonistas desplegaron para afrontar su propio tiempo. Independientemente de sus posturas ideológicas y políticas, tuvieron – además – el talento de legarnos una particular perspectiva tan necesaria de valorar.

El parlamento de estos veintidós años, legitimado por la genuina y firme resistencia opositora al régimen, de un modo u otro documentado en los medios digitales, constituye una referencia imprescindible. Como ningún otro, el oficio político reclama persistencia y creatividad ante las más disímiles circunstancias, hallando también magníficos ejemplos de integridad y coraje entre los miembros de la Asamblea Nacional para pasar del testimonio a la experiencia válida y eficazmente política.

Fotografía: Algunos de los integrantes de la Fracción Parlamentaria 16 de Julio: Persona no identificada, Juan Pablo García, Carlos Eduardo Berrizbeitia (integrante de otra Fracción), José Luis Pirela, Xiomara Sierra (asistente administrativa), LB, Omar González y Edwin Luzardo. Plaza Alfredo Sadel, Las Mercedes (2020).

28/03/2022:

http://opinionynoticias.com/opinionpolitica/36929-experiencia

Picadura

SCORPIUS PUNGIT SCORPIUM

Guido Sosola

Principio general, el que le pega a su familia se arruina.  Lo invocamos para constatar que alacrán pica a alacrán, como otra de las novedades del régimen que apunta a un indicio de la ruindad del tan curioso como inédito sector político que es gobierno al mismo tiempo que oposición.

            Lo que acontece en Avanzada Progresista es propio del sistema que ha judicializado hasta nuestra manera de andar, pretendiendo una mínima racionalidad, pero llama la atención que ocurra con un partido que ha sido un extraordinario colaborador del poder establecido.  Por ejemplo, mientras otros se apartaron o dudaron de participar en los comicios presidenciales, Henry Falcón y su partido se enfrascaron en una campaña como la de 2018 en la que, por cierto, fue brutalmente golpeado el diputado Teodoro Campos para nunca más volver a la cámara.

            Por supuesto que en la vida democrática del siglo XX,  con todas sus imperfecciones, hubo individualidades y partidos satélites del gobierno de turno que, en sana sociología política, no podemos confundir con las distintas coincidencias o alianzas, coyunturales o estructurales, surgidas al calor de un auténtico proceso político. A modo de ilustración, el sorpresivo apoyo parlamentario que le dieron los masistas a la habilitación presidencial de CAP I, o los acuerdos como el de Puntofijo o de la Ancha Base, jamás llevó a hipotecar a las organizaciones que, de un modo u otro, endurecieron sus posturas antigubernamentales.

            Por ello, a mis distinguidos amigos académicos,  les he animado para que estudien un fenómeno completamente inédito en nuestra historia republicana, como es la existencia,  dinámica e inestabilidad de los factores nominales de la oposición que objetivamente contribuyeron y contribuyen al afianzamiento del régimen.  Además, traído a colación otro principio general: el diablo paga mal.

            Mauricio Duverger ya no sirve para ello, y Giovanni Sartori luce limitado para un asunto que él no podía prever, pero  llama la atención que el mexicano Octavio Rodríguez Araujo que ha escrito sobre la derecha y ultraderecha para Siglo XXI Editores (evidenciando así el gentilicio ideológico), deje algunas rendijas teóricas abiertas para tratar del oportunismo, bandidaje y otras prácticas deshonestas aplicables a la mismísima izquierda y ultraizquierda, agregamos, en el poder. Entonces, se puede dar con un buen marco teórico,  batir muy bien con las posturas asumidas por Avanzada Progresista (u otra muestra que se desee), observar los costos financieros de una determinada campaña, calibrar los argumentos y las conductas efectivamente asumidas, promediarlas y compararlas con la restante oposición, medir resultados y balancear la supervivencia de los elencos. Es decir, ver que todo esto, lo de un partido que ahora se pica a sí mismo, como algo que no es algo anecdótico.

Ilustración: Julia Croton.        

28/03/2022:

http://opinionynoticias.com/opinionpolitica/36929-experiencia

Caza de citas

"Le digo a Lena que he desarrollado una teoría peregrina al respecto: si el lenguaje es pensamiento y el segundo precede al primero, los «verbos de movimiento» no hacen sino reflejar la extrema dificultad de desplazarse en Rusia, de ir a cualquier lugar, por las enormes distancias, la adversidad del clima, los problemas con el transporte público y demás vericuetos"

Olga Merino

["Cinco inviernos (Moscú, 1993-1998)", Alfaguara, 2022: 114]

Fotografía: Reuters, tomada de https://es.rbth.com/estilo-de-vida/79639-sobrevivir-invierno-rusia-morir-congelado

Noticiero retrospectivo

- Gustavo Díaz Solís. "Uslar Pietri y la "conciencia vasalla". El Nacional, Papel Literario, 11/02/1968.

- Rubén Abreu Montes de Oca, con fotografías de Hugo Míguez. "5.000 mujeres reunidas con el líder verde (Rafael Caldera)". Bohemia, Caracas, nr. 219 del 04/06/67.

- Augusto Germán Orihuela. "Gómez en T.V.", El Nacional, 04/11/80. 

- Elizabeth Araujo. "¿Qué hace José Prats Seriol en Venezuela? ´Vengo a buscar a Mariano Picón-Salas´". El Nacional,  31/03/85.

Reproducción: Élite, Caracas, nr. 1902 del 10'/03/1962. 

Basurales

ZAMURAJE

Luis Barragán

Desde muy antes, por ejemplo, el zamuro se hizo de un cupo en Caracas.  Al igual que ocurría con las antiguas antenas parabólicas que encopetaban los edificios, todavía emblemáticamente se posa en la cámara (alta) de la fachada sur del Capitolio Federal, orondo y desafiante de posar para cualquier otra cámara (baja) del curioso transeúnte.

        Crecientemente domina los cielos de la metrópoli del deterioro, hastiado de las opciones gasatronómicas de Filas de Mariches. Ícono indeseado, es notable la distancia que guarda con la guacamaya tan festejada en las redes digitales con olvido de la paloma aniquilada por todos estos años, como jamás lo hubiese imaginado Pérez Bonalde.

        Por cierto, el término se ha convertido en un venezolanismo ya de varias acepciones, destacando la de la rapacidad.  Y, si bien es cierto y plausible el papel jugado por el zamuro en el ecosistema natural, no menos cierto y condenable lo es en cuanto al cada vez más imperfecto ecosistema político.

       La notoria presencia del zamuro se debe al basural de diaria siembra en el municipio Libertador y, aunque el espectáculo es menor en los sectores de la capital que se extiende a los de Chacao y Baruta, las exageradas tarifas del servicio de recolección, por muy subsidiadas que se encuentren por las respectivas alcaldías, forman parte de la rapiña contemporánea. Ésta vez, el Estado es el que adquiere otras connotaciones que conciernen más al criminólogo que al teórico en materia constitucional. 

         De modo que, al denominar como ciudad zamuro la escandalosa y miserable involución que hemos experimentado,  no pretendemos exterminar la especie, siendo otro el problema: el zamuraje devenido régimen.  El descenso a los infiernos de nuestra calidad de vida es parte del deliberado esfuerzo por relegarnos a nuestros hogares, más de las veces, precarios, desurbanizados los entornos inmediatos.

27/03/22:

https://www.lapatilla.com/2022/03/27/luis-barragan-zamuraje/

El doble de sí mismo

UNA CONJETURA PSICOLÓGICA

Luis Barragán

El hegemón de Corea del Norte no pierde ocasión para exhibirse al compás de su nuevo misil balístico intercontinental, en medio de las circunstancias sanitarias y bélicas de un mundo que teme por su probada mitomanía.  Muy posiblemente, saturados por la propaganda, sus connacionales lo verán como salvador de la paz mundial, además de garante de la nacional; valga acotar, entendiendo por paz la que Kim Jong-un concibe e impone.

       Cual mesías que hará y hace realidad los mejores sueños, esos connacionales, salvados del amargo trance, al igual que los cubanos, creerán y creen efectiva y fervientemente que el resto del planeta vive en  peores e indecibles condiciones, gracias a la intrínseca maldad del imperio. Bloqueados y censurados, no cuentan con datos y noticias varaces,  y la misma posibilidad de una interpretación alterna para asegurar lo contrario, fruto del tenebroso aislamiento de largas décadas.

        Antes, parecía una estrella del rock jubilada y, ahora, como lo comentan las agencias internacionales de noticias, el video lo reporta como si fuese un celebérrimo actor de Hollywood. En breve tiempo, las escenas lo exaltan como el jefe que personalmente vela por la seguridad de los suyos y, sin perder el glamour, ejemplifica la superioridad que está alcanzando frente a Estados Unidos y cualesquiera superpotencias, por lo que todo sacrificio está legitimado para un pueblo que agradece su propia existencia a la dinastía.

       La hazaña va pareja al cambio de look que lo ha rejuvenecido, convertido Kim Jong-un – además – en un referente de la sensualidad, cuya imitación de vestimenta, cabellera y peso no tardará en los estratos medios de la nomenclatura, claro está, si él lo permite.  Un video-click tan particular, convencerá al norcoreano promedio de la sorpresa e impotencia que sentirán los países rivales ante la avasallante demostración del dictador que compartió por su infinita generosidad, la escena con el director de la Academia Nacional de Ciencias de la Defensa y el vicedirector del Departamento de Maquinaria, quienes seguramente están conscientes de las propias y ajenas realidades armamentísticas, y la más adecuada limitación que su uso acarrea.

        Nadie subestima al hegemón, pero obviamente juega con candela siendo muy diferente concebir, estudiar hasta el más psicológico de los detalles, producir y difundir un video, que propiciar un conflicto que puede significar su propia caída después del segundo o cuarto lanzamiento de sus misiles, actuando como el díscolo malandrín del sector o azote de barrio que sus aliados dejarán solo. Kim Jong-un llegó al generalato antes de los 28 años de edad (junto a la tía paterna, su esposo y tres notables más), previsivo el padre ante el menor de sus hijos (*), tratando de sortear la difícil sucesión que la dinastía ha confrontado ya en tres oportunidades; nos atrevemos a conjeturar que puede traicionarlos y seguramente lo ha hecho, jugando sus mentores militares cada vez más a radicalizarse para complacer los caprichos de quien se siente más una superestrella hollywoodense que conductor real de la guerra deseada tan galáctica como la vieja y consabida película de George Lucas.

(*) Heonik Kwon / Byung-Ho Chung (2012) “North Korea. Beyond Charismatic Politics”, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., UK: 186.

Ilustración:  Ugo (El Nacional).

Referencias:

https://www.youtube.com/watch?v=ZbMkh9_N4WU // https://www.youtube.com/watch?v=E_VxNbd2g7s

01/04/2022:

https://guayoyoenletras.net/2022/04/01/una-conjetura-psicologica/

Desconcierto, o la parábola del hombre bueno

Domingo 4C Cuaresma  

“Padre, he pecado contra el cielo y contra tí” (Lc 15, 1-3, 11-32)

    

(Diálogo sobre el Evangelio de hoy: Hijo Pródigo)

José Martínez de Toda, SJ

 

La parábola del ‘Hijo Pródigo’ es muy bonita, pero desconcertante: el padre perdona, pero ese perdón crea malestar. El hijo mayor reclama: "Eso no es justo. Ese hijo no debería haber sido readmitido en casa." ¿Qué tipo de familia era?

Se trata de una familia constituida por un padre buenísimo y sus dos hijos egoístas.

Al hijo menor se le ocurrió reclamar su parte de la herencia. Y su padre se la da, aunque típicamente, los hijos reciben él total de su herencia después de la muerte del padre.

El padre podía repartir parte o toda su herencia antes de su muerte. Pero en ese caso, la iniciativa era del padre, no del hijo. Y si un hijo recibía su herencia antes de la muerte del padre, el hijo se quedaba en casa para atenderlo en su ancianidad.

Tampoco podía vender la tierra de los antepasados. Sin embargo, este hijo menor recibe su herencia y la vende toda unos días después para tenerlo todo en efectivo e irse.

¿Cuánto le tocaba al hijo menor?

Si hay dos hijos, la propiedad se divide en tres partes: dos van al hijo mayor, y la tercera va al hijo menor (Deuteronomio 21:17).

Ya fuera de casa, el hijo menor fue pródigo, es decir, derrochador, como un nuevo rico. Y cuando gastó todo, el hambre le obligó hasta cuidar cerdos (animales impuros para los judíos) y a querer comer lo que a ellos les daban.

¿Qué solución se le ocurre para salir del hambre?

Él se acuerda de su casa: "Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen de sobra para comer y yo aquí me muero de hambre. Me levantaré y volveré".

Lo único que le preocupa es cómo satisfacer su hambre.

Prepara un discurso calculado: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo; trátame como a uno de tus jornaleros".

No pretende ser criado o esclavo, que le obligaría a vivir más cerca de su padre. Además el jornalero tiene más libertad para ser contratado por otros amos.

Un día su padre lo vio de lejos, y se conmovió; y echando a correr, se le echó al cuello y le dio un largo beso. Su hijo comenzó su discurso. Pero el padre lo interrumpió, diciendo a sus criados:

-        “Saquen en seguida el mejor traje, y vístanlo; pónganle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traigan el ternero cebado y mátenlo; celebremos un banquete; porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado”.

Y así recibió a su hijo, sin pedir cuentas ni poner condiciones, sin una recriminación ni un reproche, invitando a jornaleros y vecinos, pues un becerro da para muchos invitados.

¿Cómo era el hijo mayor?

            Trabaja con su padre, pero le reclama:

– “Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado”.

            Es decir, no se considera como hijo, sino como un trabajador mal pagado. No le llama  “padre”. Vive en casa del padre, pero está lejos de él en su corazón.

Echa de menos a sus amigos, pero no a su hermano, a quien llama ‘tu hijo’.

Su padre le contesta con mucha ternura:

-         “Mi pequeño, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas; deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido, y lo hemos encontrado”.

¿Qué pretende Jesús con esta parábola?

            Va dirigida a los fariseos, que se consideraban personas de bien, y criticaban a Jesús por andar demasiado entre pecadores. Jesús les recuerda que todos somos pecadores, que Él ha venido precisamente a salvar a los pecadores, que todos necesitamos arrepentirnos y volver a la casa del padre.

Además no basta con obedecer, servir y guardar los mandamientos. Hace falta amar al padre y al hermano, sobre todo si éste se halla en problemas; y no vivir con amargura, orgullo, egoísmo, resentimiento, celos y envidia.

¿A quién representa el padre?

El padre personifica el amor de Dios, perdonador y generoso.

Si te regalan un billete de dinero todo sucio y raído, tú, seguro que lo aceptarás inmediatamente. Así hace Dios con nosotros. Nos acepta como si fuéramos un billete de dinero todo nuevo y estirado.

Éste es el mejor retrato de Dios que la Biblia nos ha dejado. El centro de la  parábola no son los hijos sino el padre, que quiere restaurar a la familia que se ha roto.

Dios vive tu drama de padre y madre, que a las seis de la mañana del domingo, ves que tu hijo o hija no ha vuelto a casa. Miras por la ventana, estás atento a la puerta y no puedes dormir. Y cuando llega, ¡qué descanso y qué paz! Así es Dios.

<Un catequista contó a sus alumnos esta parábola. Y al final preguntó: “En esta parábola todos sufren. Pero, ¿quién sufre el que más?” Un niño levantó rápido la mano y contestó: “El becerro”. Así es, y después el hijo mayor, que se quedó fuera durante la fiesta. Ni siquiera saboreó el becerro, que había ayudado a engordar. Sólo por envidia y rabia.>

Despedida

Les invitamos a la Misa, a la Eucaristía, sacramento del amor. Ahí nos espera papá Dios con los brazos abiertos y nos ofrece una fiesta alegre con los demás de la familia de Dios, especialmente con los más necesitados.

Ilustraciones: Jorge Cocco. Cfr. video, en: https://bookofmormoncentral.org/blog/new-video-on-the-parable-of-the-prodigal-son-gives-deep-insights-into-the-repentance-process   //  Grabado de los hermanos Dalziel para sir ohn Everett Millais, The Metropolitan Museum  (https://www.metmuseum.org/art/collection/search/354014).

Fuente: Correo electrónico. 

Breve nota LB: El Padre Martínez de Toda cita a San Lucas, mientras que la fuente vaticana asegura pendiente para el domingo a San Juan 11, 45-56. Vid. https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy/2021/03/27.html?fbclid=IwAR3eCKL3w8qW7EA1esyfk68drQ4CYAn4KvpNwEDHuxyKc9Dh9o1Sa804vQ0

Reflexión del P. Arturo Peraza: https://www.facebook.com/arperaza/videos/712401196449332 (parábola del hombre bueno). 

Misa del Cardenal Baltazar Porras: https://www.youtube.com/watch?v=7DRbIoHZBeg

Crónica de una fractura

EL NACIONAL - SÁBADO 07 DE MARZO DE 2009

TRAUMAS ATÁVICOS DEL PAÍS IMPULSAN EL QUEHACER LITERARIO

Michelle Roche Rodríguez

Las novelas históricas no son una tendencia nueva, pero vale la pena saber qué le dicen hoy a la nación

La novela histórica venezolana no es ya la épica enamorada de los héroes del pasado; a la postre prima en ella la anécdota íntima sumergida en un ambiente conjugado en pretérito.

Abundan los ejemplos: en Falke (2004) de Federico Vegas, sobre la fallida insurrección de 1929 contra Juan Vicente Gómez, se retratan los fracasos personales. En El pasajero de Truman (2008) de Francisco Suniaga, la historia de Diógenes Escalante, escogido por Medina Angarita para sucederle en Miraflores, es la excusa para resaltar los dilemas del poder, que según el autor "son válidos para cualquier persona o década".

En la nueva publicación de Eduardo Liendo, El último fantasma, en la que un ex guerrillero se encuentra en su casa con el espíritu de Lenín y entabla un diálogo con el personaje histórico, la intención es interpelar, desde la Venezuela bolivariana, los postulados de la Revolución Rusa que concretó en la política real el mito del espíritu del comunismo que rondaba Europa.

La novela histórica es un subgénero de la literatura que describe hechos o personajes reales del pasado a través de la ficción. Su génesis fue la prosa épica de las naciones emergentes, pero su aspecto formal data del culto al pasado que marcó el romanticismo decimonónico.

En el siglo XX, este tipo literario se instaló como el lugar donde la crónica lineal se fracturaba en realidades heterogéneas, como consecuencia de las guerras mundiales, que rompieron la creencia en la historia oficial.

Luego, con el desarrollo de la novela moderna, los personajes históricos, tanto venezolanos como extranjeros, se hicieron metáforas de las pequeñas ambiciones humanas.

Contratista monumental

LA ESCULTURA OFICIAL

Nicomedes Febres

En estos días fui a llevar a su casa a un amigo que vive en Colinas de Bello Monte y ya estaba oscuro, por lo que decidí para evitar el tráfico de regreso, volver a mi casa por Cumbres de Curumo, pero lo cierto es que me perdí y terminé entre Santa Mónica y fuerte Tiuna donde han construido muchos edificios residenciales, presumo de militares. Así que opté regresar por la autopista Valle Coche desde Santa Mónica y me metí por un puentecito militar de veinte metros de largo sobre el Guaire que es la gran obra arquitectónica y vial del régimen para Caracas en todos estos años, allí frente al terminal de La Bandera. Cuando oh sorpresa me topé con la escultura tamaño monumental de la foto de hoy. Pensaba que había visto todo de los artistas chavistas y hasta sentí cierta culpa por haber criticado a Julito Briceño, el escultor oficial del régimen a quien le han adjudicado todos los contratos de las esculturas monumentales del Estado, desde indios hasta malandros internacionales. Son figuras rígidas, casi hemipléjicas, casi unos maniqui y que me perdone Julio, pero a estas alturas debe estar forrado de dinero luego de tantos contratos, que hasta desplazó a Carlos Prada del fervor oficial. Siempre el arte chavista se supera a sí mismo en el horror y no acuso a la persona que hizo semejante bodrio en la Valle Coche, que presumo hizo su mejor esfuerzo, sino a la persona que la eligió para poner ese mamotreto allí. Ese es el verdadero culpable. Pensaba hace pocos días en el desastre que es la administración cultural chavista, que hace exposiciones vergonzosas en los museos, que cuando no las hacen es porque los cierran y han llegado al punto de hacer exposiciones del artista joven del mes y se supone que el museo es la consagración de cualquier creador y no para alguien en sus primeros pasos, amén de solo durar un mes. Esa política prostituye el significado de los museos. Pero como ahora les dan los premios nacionales a unos desconocidos, a lo mejor les va mejor eligiéndolos por los dos números finales de la cédula. Así escogen mejor o tienen más suerte, porque ahora exhiben a gente solo porque paga los gastos para exponer allí como si los museos fueran ahora unas pre pago. Así están las vainas. De la Cuarta a ahora es la distancia que hay entre Marilyn Monroe y Lina Ron.

En esos días se la quieren dar de modernos y partidarios del progreso y hacen creer que la escultura del maestro Soto en la Autopista Francisco Fajardo frente a La Carlota fue hecha en los tiempos presentes a solicitud de ellos, como si fuéramos pendejos y nos olvidáramos que fue criticada y saqueada a placer por los recoge latas y huele pegas del comienzo por orden del régimen para venderla como chatarra, incluso auparon ese saqueo en nombre de la revolución y el derecho de los desposeídos. Me parece bien la restauración y felicito a quien lo hizo, lo malo es que ahora la gente, especialmente los novios, se detienen allí para tomarse fotos lo que a veces ha originado un tráfico monumental en la autopista Francisco Fajardo, el conquistador mestizo epónimo que nos representa a todos menos a los hijos de la reina de Inglaterra, y que a ella Dios me la cuide por muchos años más.

P.S. Cometí una injusticia. La mejor obra vial y arquitectónica del régimen son los puentecitos militares que unen la avenida Rio de Janeiro con la Autopista del Este a la altura de Las Mercedes. Hecha cuando estaba en 200 $ el barril de petróleo.

22/03/2022:

https://www.facebook.com/photo?fbid=10226302053678487&set=a.2324650196458