Verbolario

 

ABC, Madrid, 28/02/2023.

 

Inmediaciones de Los Chaguaramos. Justo tributo a Fernando Albán, víctima del régimen.  Una inicial reflexión apunta a la supervivencia misma del mural a la entrada del estacionamiento del edificio residencial de una calle relativamente transitada, luego de tanto tiempo, como de la imposibilidad actual de hacer algo semejante.  Apenas, ayer se hizo una concentración de profesores universitarios en Plaza Venezuela, ciertamente no tan concurrida, y la presencia de elementos de la Policía y de la Guardia Nacional, lució desproporcionada con las gráficas y videos que tomaban los agentes y soldados también pedidores de la cédula de identidad. Imaginemos la elaboración de un mural que requiere de un mínimo de paciencia.

LB

Un viejo empeño estratégico

LAS CLASES MEDIAS EN EL SUELO

Luis Barragán

Por remoto y genuino, desde el instante más original del presente régimen, estuvo bien trazada la meta estratégica de acabar con las clases medias venezolanas que le dieron soporte a la otrora democracia representativa, con especial énfasis en las ilustradas.  El barril petrolero de cien constantes y sonantes dólares, le permitió financiar una versión propia y temporal que, por cierto,  huyó precursoramente del país para asegurar sus bienestares en otras latitudes, abandonando las campañas plebiscitarias del barinés que le dieron una notoriedad ahora indeseable.

            Arruinar e inutilizar a las cajas de ahorro de los trabajadores del sector público, en su más amplia acepción, requirió de la paciencia y del tiempo necesario para cumplir con tamaño objetivo político.   Al igual que tres años atrás, por lo  menos, todavía circula la queja de los dirigentes de la entidad que las agremia, por la desviación de los recursos patronales y suponemos que el Ministerio Público ya ha abierto la correspondiente investigación y tan sólo necesitamos indagar en torno a sus resultados.

            Es de esperar, en el curso de la ejecución presupuestaria de la que poco se sabe, como del mismo presupuesto público y real de la nación, la comisión de supuestos delitos que quedan en la densa obscuridad de los órganos independientes que no controlan, debiendo hacerlo, como de la (auto) censura y el bloqueo informativo.  Valga acotar, existen retenciones que elevan esa tormentosa suposición delictiva, porque el sistema Patria lo ha hecho por mucho tiempo con los aportes autorizados de los miembros de la Asociación de Profesores de la Universidad Simón Bolívar (APUSB), a modo de ilustración, con la intención de amilanarla.

            Lo cierto es que, al asestarle tan duro golpe a las cajas de ahorro de ministerios, universidades, municipios, institutos de previsión, etc., lo hacen con las relativamente viejas clases medias sobrevivientes, y, por ironía, con la que ha podido emerger limpiamente aun siendo partidaria del régimen. Ocurriendo hasta principios de la presente centuria, hoy no pueden obtener un crédito para adquirir una vivienda, un vehículo, o un móvil celular;  solventar un problema de salud, realizar estudios de pregrado o posgrado, desarrollar algún emprendimiento, viajar, siendo políticamente deliberada la quiebra de todo legítimo mecanismo o dispositivo de mejoramiento de la calidad de vida, tratándose de los propios servidores del Estado.

            Todos conocemos a personas competentes y honradas, por distintas circunstancias forzadas a trabajar para el Estado. Tratamos de quienes no desean perder su jubilación, aunque fuese precaria la ulterior pensión, y,  asimismo, noveles o no, del abogado que no encuentra donde litigar, o del médico que no puede equipar un consultorio, por no mencionar a los técnicos medios o superiores que sólo el libre mercado puede salvarlos.

            Los servicios de (contra)  inteligencia seguramente saben que buena parte de las nóminas oficiales simulan su adhesión al régimen, forzadas a asistir a los actos proselitistas, varias veces perseguidas por las incursiones digitales de una clara simpatía hacia la oposición. Sin embargo, por el cumplimiento responsable de sus labores, resultan indispensables en los despachos donde un determinado porcentaje del personal cumple actividades del principal partido gubernamental y sus subsidiarias.

            Las clases medias están en el suelo, faltándole el oxígeno de una economía sana, abierta y competitiva, como las libertades públicas tan indispensables, aunque todavía vivas y dispuestas, atentas a los acontecimientos provenientes de cualquier dirección, cual pieza de Daniel Sanseviero, Las que están al servicio del Estado, sabiéndose despreciadas  por la lumpemburguesía que ha surgido a su sombra, honestas y capaces, conocedoras silentes de las más íntimas realidades, aguardan con paciencia la celebración y los resultados de las elecciones primarias para liberar a Venezuela y, así,  realizarse personal, familiar, social y profesionalmente.

Fotografía: LB, pieza de Daniel Sanseviero (Centro Plaza, 2022).

28/02/2023:
https://www.elnacional.com/opinion/las-clases-medias-en-el-suelo/

Verbolario

 

ABC, Madrid, 27/02/2023.

El Estado Comunal es, por cierto, el menos comunal que existe

DE LOS CABLES PELA´OS DE LA CIUDAD

Luis Barragán

La expresión muy venezolana puede remite a la certeza o  fundado indicio sobre una particular conducta asumida por una tercera persona, en el ámbito personal, político, sexual, delictivo, etcétera. El modismo que quedó por siempre, versa sobre una determinada y mal oculta faceta, antes aparentemente insospechada. Sin embargo, deseamos referirnos a los cables que literalmente están pelados en nuestras principales metrópolis, pudiendo generar grandes tragedias, esta vez, por la franca negligencia del funcionario que ha de velar por el mantenimiento de la infraestructura eléctrica, telemática, o de índole parecida.

En efecto, el deterioro o, mejor, el deliberadamente galopante deterioro urbano, ha multiplicado no sólo los huecos del asfalto, sino también los de las aceras, claro está,  donde  existen.  Ellas,  suelen albergar tuberías de agua y de gas, e, igualmente, un profuso cableado cubierto por  una gruesa reja o una pesadísima tapa de hierro que busca protegerlos, sin mayor estorbo de los transeúntes, aunque hoy la falta de mantenimiento y de celo de los funcionarios correspondientes del Estado, deja el contenido al descubierto para convertir las lluvias en noticia.

Consabido, estas rejas o tapas desaparecen prontamente y, al mismo tiempo que la cavidad deja al descubierto los cables, la maleza y la basura compactadas por el lodo, en localidades penitentemente desalcantarilladas.  Aguas anegadas con cables eléctricos o fibras ópticas que parecen alfileres multicolores a media distancia, constituyen una muy seria amenaza para todo el  vecindario inmediato, por razones muy obvias.

E, incluso, alguna vez, nos permitimos reprender a un borracho de la calle, por cierto, ya liquidado el gremio por la catástrofe humanitaria, que halaba  un grueso cable creyéndolo una vulgar cuerda. Nos aseguraba que podía después venderlo, ilusionado por una ferretería que le diera algo por esa “manguera llena de cablecitos por dentro”. .

Metafóricamente, entendemos que la ciudad del cable pela´o  ha de incluir, igualmente, a las casetas de metal, sobrevivientes algunas de cemento, contentivas de las conexiones telefónicas o, lo más peligroso, de dispositivos relacionados con el gas y, éste, frecuentemente escaso en un país paradójicamente gasífero, subyace como un un peligro latente para ductos también extraviados o en desuso.  Es necesario hacer una resonancia magnética de la ciudad que no ha revelado los secretos de una infraestructura de la que el Estado mismo y sus improvisados funcionarios, no dan cuenta: cada comunidad de ciudadanos, debe declararse en estado de alerta para prevenir cualquier tragedia.

El Estado Comunal es, por cierto, el menos comunal que existe, porque únicamente ha sido una radical experiencia de control social, manipulación alimentaria, delación y represión, actuando como la célula esencial del partido armado hasta los dientes.  Es muy distinta la vida ciudadana y comunitaria, con respeto pleno por una población que tributa a cambio de los óptimos servicios públicos.

Que en la avenida trasera de la UCV haya un poste con rabo, en las principales de Santa Mónica o de El Paraíso queden a la intemperie los cables, por siglos, evidentemente, le importa un bledo a todas las autoridades que confluyen en Caracas. Jamás, el vecindario ajeno les será de interés.

Fotografías: LB, tomadas en El Paraíso y Los Ilustres.

27/02/2023:

https://opinionynoticias.com/opinionpolitica/38885-de-los-cables-pelaos-de-la-ciudad-

Verbolario: Envejecer

 

ABC, Madrid, 26/02/2023.

Caza de citas

 "—Pero Salma no era más que una obsesión, como tú dices. No era una relación amorosa, en el sentido estricto del término. Era... ¿Qué era? Algo más grande, ¿quizá? ¿Una conversión? Un cambio sísmico que no quería que nadie supiera. Ni su mujer ni su Servicio. ¿No fue eso lo que le contó a Félix?"

John Le Carré

("Proyecto Silverview",  Planeta, Barcelona, 2022: 144)

Ilustración: Louis Icart. 

Noticiero retrospectivo

- Jerónimo Carrera. "Patriotismo burgués". Tribuna Popular, Caracas, 30/08/85. 

- Freddy Torres. "Temores de golpe publica The New York Times". El Nacional, Caracas, 12/08/90. 

- Moisés Moleiro a Roberto Guiusti: "Antes que apoyar a CAP prefiero la muerte". El Nacional, 18/12/85.

- Carlos Andrés Pérez a Mario Villegas. "Afortunadamente Moleiro no murió cuando se metió a guerrillero". El Nacional, 20/12/85. 

- Alfredo Armas Alfonzo. "Regreso a Uchire". El Nacional, 31/12/88.

Reproducción: Peli. Economía Hoy, Caracas, 17/11/1999.

El único factor de oposición en la llamada AN de 2020

CONCLUYE EL LENINISMO EN VENEZUELA

Luis Barragán

Desde hace algún tiempo, nos ha interesado la suerte definitiva del Partido Comunista de Venezuela (PCV) en la era del socialismo que se les adelantó un siglo.  En el tiempo que compartimos el hemiciclo con sus escasos diputados, tuvimos la impresión de que era demasiado grande la historia de la organización respecto a sus más contemporáneos dirigentes.

Muy temprano, aprendimos con un título de amplia circulación suscrito por Ralph Miliband, cuán importante es el partido en el contexto del proceso, la revolución y la dictadura del proletariado. Cuenta con una naturaleza, características y tradiciones relevantes y también contrastantes con el promedio de los restantes partidos.

Fidel Castro expropió todo lo que significaba el Partido Comunista de Cuba, simplificando inmediatamente todo el imaginario que legitimaba su incorporación a la órbita soviética.   En otros países, al no  dar con un partido de una denominación prestigiosa, optaron por otra nomenclatura.

Muy teóricamente, el PCV estaba llamado a ser uno de los más importantes soportes de la era que inauguró Chávez Frías en 1999.  Simplemente, no le interesó y, aunque contó con numerosos desertores que lo adivinaron a tiempo, incorporándose directamente a sus huestes,   por siempre el barinés se creyó muy superior junto al MRV y al PSUV,  aún desde la perspectiva histórica.

La subestimación hacia los comunistas del patio, cuando no el desprecio, está abonada por el sentimiento que cultivó Castro al privilegiar el voluntarismo extremo y anarquizante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), al que siempre privilegió, incluyendo las organizaciones que originó al dividirse. El punto culminante de las diferencias estuvo en el rechazo del isleño al llamado repliegue táctico de las guerrillas y la invocación de un paz democrática en Venezuela, hacia1967.

Equivalente a las más duras y feroces dictaduras del proletariado conocidas en el mundo, debidamente aggiornada,  el PSUV es todavía el eje del régimen,  y el PCV, una organización subsidiaria hasta la ruptura que parece decisiva y concluyente.  No precisamos el momento en el que se hizo visible el rompimiento, fruto seguro de numerosos desencuentros, pero creemos identificarlo a propósito de la discusión y aprobación de las zonas económicas especiales con las cuales discrepó Oscar Figuera, el único diputado principal del PCV, forzado a reubicarse en otra curul de la cámara distinta a la bancada  predominante y aplastantemente  oficialista, como tanto les gusta.

Días atrás, una nota de la perspicaz periodista Vanessa Davies para Contrapunto,  reseña la denuncia hecha por los dirigentes comunistas en torno a una maniobra para despojarlos del partido, falsificándolo. Nada extraño el empleo de la fórmula ya varias veces ensayada, por mucho que los rojos hayan celebrado su Congreso: la más vulgar división a manos de unos tarifados y la correspondiente e inacabable judicialización de la entidad.

La del PCV es una voz y un voto solitarios en la llamada Asamblea Nacional de 2020, fungiendo como el único y expreso factor opositor, según se desprende de varias votaciones realizadas.  Se nos ha dicho que el trato personal no ha sido cortés hacia el antiguo partido aliado y no debe extrañar el despojo, como ha ocurrido con otros partidos aliados.

Por sus implicaciones políticas, históricas e ideológicas, luce importante el caso en cuestión. El leninismo se fue con la Guerra Fría, aunque hay quienes no reportan la novedad.

Reproducción: Reseña: Aura Torrealba entrevista a Oscar Figuera. El Globo, Caracas, 14/03/1994

Referencias: https://contrapunto.com/nacional/politica/pcv-denuncia-maniobra-de-pirateria-politica-por-parte-del-psuv-para-quitarle-su-tarjeta/; https://www.lapatilla.com/2023/02/26/al-menos-46-partidos-comunistas-condenan-el-plan-del-chavismo-para-intervenir-el-pcv-comunicado/

26/02/2023:

https://www.lapatilla.com/2023/02/26/luis-barragan-concluye-el-leninismo-en-venezuela/

¿Por qué no, una jornada histórica?

LA PROTESTA DE PLAZA CARACAS

Guido Sosola

Hoy, se cumple un nuevo aniversario de las represalias escenificadas en la  Plaza Caracas décadas atrás.  Jóvenes decididos e inquietos, a contracorriente, protestaron el refinanciamiento de la deuda pública externa y la respuesta inmediata del gobierno fue la de apalearlos, posando nada más y nada menos que el helicóptero de la Policía Metropolitana en el lugar.

El episodio nada baladí nos indica muy bien de las condiciones que, a la vuelta de la esquina, facilitaron el particularísimo fenómeno del pretorianismo aliñado por los cubanos.  Son varios los motivos que convierten el 26 de febrero de 1986 en una fecha histórica, pero consideremos brevemente tres.

Por una parte, el más obvio fue la suscripción del acuerdo en un marco dificilísimo para un país que pasó de una inflación de 9% a 40%, con una cesta petrolera que promediaba $ 26 para descender a $12, bajo un sistema de control cambiario y de precios, ascendiendo la deuda a $ 35 mil millones de bolívares. Bajo engaño, abriéndole la avenida al triunfo posterior de Carlos Andrés Pérez, aunque su candidato fuese Octavio Lepage,  Jaime Lusinchi y sus más estrechos colaboradores que luego lo dejaron injustamente solo con sus responsabilidades históricas, fueron unos niños en pañales: al menos, dejaron que publicitaran el acontecimiento, porque en este siglo XXI del socialismo dizque redentor, muy pocos saben del monto exacto de nuestras deudas externas, así en plural, contraídas abusiva y confidencialmente con nuevos y peligrosos acreedores; el petróleo alcanzó $100 para la más completa dilapidación del régimen bolivariano y bolivarero, destruyendo nuestra principal industria; hemos sabido del efecto devastador de la hiperinflación, por decir l o menos.

Por otra, antes, había juventudes políticas con sus propios elencos dirigenciales y desarrollos organizacionales, con tradición de décadas, expuestas en un confiable y competido coto de entrenamiento y relevo del liderazgo, respecto a COPEI, MAS, AD, PCV, aunque por ahí circulaban unos grupos dizque de independientes de una renovada y abierta actitud antipartidista.  Fue la juventud socialcristiana, por entonces conducida por César Pérez Vivas, la que se plantó en el medio de la extensa plaza caraqueña, quemó un muñeco simbólico y se devolvió al llegar los agentes policiales, cuyo comandante ordenó la paliza, los perdigonazos y las lacrimógenas a discreción, bajo la protesta de los mismísimos empleados del gobierno que gritaban desde las ventanas de los despachos ministeriales ubicados en el complejo del Centro Simón Bolívar. Empero, hay que decirlo: fue la única juventud política que protestó dicho acuerdo, quedando cómoda y tranquila la juventud marxista que hoy ocupa importantes posiciones de poder; con todo, ayer hubo, hoy no, juventudes políticas, y la represión se vio muy bien en 2014 y 2017, imagínense, reivindicando largamente a Lusinchi.

Luego, por más control que pretendiese de los medios de comunicación social, aquel gobierno no pudo impedir la pronta difusión e indignación de la sociedad, a través de la prensa escrita y audiovisual, habida cuenta que la muchachada fue detenida y conducida a la comandancia de Cotiza, negándose a declarar, para – luego – tomar la investigación el parlamento. El contraste con la actualidad es evidente, ofrecida aquella protesta como la última realmente importante, significativa y vigorosa de una juventud política en Venezuela, como la  de la Juventud Revolucionaria Copeyana, cuyos secretarios generales hicieron historia entre 1947 y 1994.  De la generación democrática de los ochenta, sólo Pérez Vivas se mantiene en pie de lucha, entre un número muy reducido de dirigentes todavía en edad productiva; y, en relación a la izquierda, son muchos de los que disfrutan impávidos las milees del poder.

26/02/2023:

https://www.lapatilla.com/2023/02/26/guido-sosola-la-protesta-de-plaza-caracas/

Susto

Domingo 1A(Mt) Cuaresma 26 febrero 2023

“No sólo de pan vive el hombre” (Mt 4, 1-11)

(Diálogo sobre el Evangelio de hoy: Tentaciones)

José Martínez de Toda, S.J. (martodaj@gmail.com)

Este evangelio asusta: Jesús y el diablo frente a frente. ¿Qué pasó en realidad?

El relato evangélico de las tentaciones en el desierto no debe ser leído como una narración histórica, sino como un esquema teológico y un resumen, en tres momentos, de las principales pruebas que Jesús tuvo que superar a lo largo de toda su vida.

Según el evangelista Marcos, «el Espíritu empuja a Jesús al desierto». La vida de Jesús no va a ser un camino de éxito fácil; más bien le esperan pruebas, crisis, inseguridad y amenazas. Jesús necesita hablar con el Padre.

Y el «desierto» es el mejor lugar para escuchar, en silencio y soledad, la voz de Dios.

Hoy día el cristianismo está viviendo momentos difíciles... Tenemos crisis, secularización, abandono de prácticas religiosas. <¿No será Dios quien nos está empujando a este «desierto»? ¿No necesitábamos algo de esto para liberarnos de tanta vanagloria, poder mundano, vanidad y falsos éxitos acumulados inconscientemente durante tantos siglos?... Sólo se nos pide rechazar con lucidez las tentaciones> (Pagola)

Estamos rodeados de tentaciones desde Adán y Eva.

¿Cuál fue la primera tentación?

El tentador ve a Jesús hambriento, y le dice: “Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.” Jesús responde al diablo: Escrito está: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.” Como diciendo: “El alimento es importante, pero es más importante obedecer la palabra de Dios.” Y parte de la palabra de Dios es no aprovecharse de su poder para hacerse milagros, saciar su hambre y vivir cómodamente a cuenta de ellos: como ‘el hijo de papá’, que usa el carro de su padre para cualquier cosa. Es la tentación del cuerpo, del hambre, del poder.

Le dice ‘Hijo de Dios’, aludiendo a aquella voz de Dios Padre en su Bautismo: “Éste es mi Hijo”. El diablo le quiere hacer dudar, y le reta a que demuestre su divinidad.

Pero para Jesús, ser Hijo no tiene nada que ver con vivir cómodamente a cuenta de sus milagros. Más bien, ser Hijo es fiarse de Dios y de su Palabra incondicionalmente. En el evangelio de Juan (4,34), Jesús les dice a sus discípulos: “Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y realizar su obra”. Es decir, no le alimenta alardear ni hacer valer sus derechos. No “le engorda” ser poderoso.

¿Por qué es más importante la Palabra de Dios?

Porque esa Palabra de Dios no habla de egoísmo, sino de amor, de servicio al prójimo, de fidelidad, de valores que no se marchitan, de preocuparse por otros y menos por sí mismo. Por ejemplo, Jesús multiplicó los panes, pero fue para alimentar a los hambrientos. Por cierto, las tentaciones que tientan más no son las grandes, sino las que vienen envueltas en un lenguaje que suena obvio: convertir la piedra en pan, simplemente porque tengo hambre y lo puedo hacer.

‘Cuál es la segunda tentación?

La tentación de la soberbia: El diablo lleva a Jesús a las almenas del templo de Jerusalén.

Abajo está la multitud. El diablo le susurra a Jesús: “¡Qué momento tan bueno para presentarte ante todo el pueblo como Mesías! Así apareces ante todos a lo grande, a lo espectacular, como caído del cielo. Échate. Y descenderás sobre ellos suavemente. Vienes a salvar el mundo. Así rápidamente podrás conseguir muchos seguidores”.

Pero la estrategia de Jesús para llevar adelante su misión es distinta: humildad, vivir con la gente, hablar con ella, decirle que Dios es su Padre, que Dios es amor. Él repetirá: “Ámense los unos a los otros. Sean humildes, no jactanciosos, porque la soberbia lleva a todos los males. El que quiera venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo”. No usa recursos psicológicos impulsivos, que disminuyen la libertad y el raciocinio. Jesús deja a la gente en libertad. ‘El fin no justifica los medios’. Y Jesús le respondió al diablo:

“No tentarás al Señor, tu Dios” (Deuteronomio 6,16).

¿Y cuál es la última tentación?

La tentación de la riqueza: el diablo lo sube a un monte muy alto, y le muestra todos los reinos del mundo, sus ejércitos, su poder, sus riquezas, sus monumentos.

Y le dice: “Todo esto te daré, si me adoras”.

Pero Jesús se presenta soberanamente libre, íntegro e insobornable. Jesús responde: “Vete, Satanás, que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y á él solo servirás”.

Y he aquí que los ángeles llegaron y le servían.

Entonces, ¿son dos caminos distintos: el de Jesús y el del mundo?

S. Ignacio de Loyola pinta muy claramente estos dos caminos contrapuestos en sus “Ejercicios Espirituales” en la meditación de “Las dos Banderas”: la de Jesús y la del diablo (EE., 136-147).

El camino del mundo tiene tres pasos que nos enredan y nos deshumanizan: codicia de riqueza, búsqueda de honores y “crecida soberbia”, de la cual pueden venir todos los males. “La raíz de todos los males es el afán del dinero” (1 Timoteo 6,10).

El camino de Cristo, en cambio, es precisamente todo lo contrario:

Primero, la pobreza (o austeridad). Segundo, aceptar las humillaciones. Y, por fin, la humildad, que es la mejor disposición para todos los bienes, como el servicio y el amor.

Comenzamos la Cuaresma el pasado Miércoles de Ceniza. ¿Qué es la Cuaresma? - Tres pasos: 1. Arrepentimiento; 2. Cambio; 3. Seguir a Jesús. La Cuaresma es un período de 40 días para examinarnos si somos víctimas de las Tentaciones, que Jesús superó. Es un tiempo de conversión a los valores auténticamente humanos y cristianos.

La Cuaresma es el tiempo de cambiarme a mí, para cambiar este mundo de maldad.

La Cuaresma es como una vacuna. El niño tiene miedo a la aguja, porque no sabe que ese pinchazo le va a evitar muchas enfermedades. Nosotros estamos rodeados de antivalores y virus: a través de los MCS, de los egoísmos de la economía y de la política, etc.

Un periódico hizo esta pregunta a sus lectores: "¿Cuál es la causa de que haya tanto mal en el mundo?" Hubo miles de respuestas. G. K. Chesterton contestó: "Soy yo".

Ilustración: Ary Scheffer. 

Padre Peraza: https://www.facebook.com/arperaza/videos/919087852859746

Cardenal Porras: https://www.youtube.com/watch?v=bEGbXajoO6o

Obispo Munilla: https://www.youtube.com/watch?v=nRQioUl0Dkk

Luis Castro Leiva

Papel Literario. El Nacional, 26/02/2023.

Breve nota LB: Como siempre, se puede leer al clickear la imagen y ampliar. En su defecto, guardar la imagen y proceder, en la PC. 

Verbolario: Prudencia

ABC. Madrid, 25/02/2023 

Verbolario: Ministro

 

ABC. Madrid, 24/02/2023.

Noticiero retrospectivo

- "Estalla la crisis juvenil de COPEI". 2001, Caracas, 17/04/1974.

- Hernán Carrera entrevista a Abdón Vivas Terán. Tribuna Popular, Caracas, 26/01/90.

- Con fotografía de Benedetto,  Miguel Angel Liendo entrevista a Abdón Vivas Terán.

- Abdón Vivas Terán asegura que a median plazo la tesis de la propiedad comunitaria será aceptada por COPEI.  El Nacional, 04/05/70.

- Domingo Alberto Rangel. "Nuestra economía: las contradicciones fundamentales". Últimas Noticias, Caracas, 05/09/1985. 

- Arturo Uslar Pietri. "Pizarrón: Crisis de ideología y crisis de sociedad". El Nacional, Caracas, 05/08/90. 

Fotografía: Recuperada por Max Guerra, acto de lanzamiento a la Secretaría y Subsecretaría Generales Nacionales de la Juventud Revolucionaria Copeyana de Edgar Barrios y Lorenzo Tovar.  Entre otros, se encuentran en el presidium Douglas Dáger, Julio César Moreno, Moisés Benaím,  Abdón Vivas Terán,  Gehard Cartay, Dennys Acosta. Sala Plenaria de Parque Central, septiembre u octubre de 1979.