Luis Barragán
(*)
Pendiente la
segunda vuelta de las elecciones francesas, la primera corroboró la tendencia
de los estudios de opinión y, a la vez, respecto a los abanderados de los
partidos de viejos esplendores, la definitiva reconfiguración del sistema. La
ya sempiterna colocación de Marine Le Pen demuestra que hay un grave problema
no resuelto, dispuesta a “chiraquizarse”, en sentido contrario a Emmanuel
Macron, de acuerdo a un comentario de Marc Bassets.
En este lado del mundo ya no parecen
tan atractivas la política y la intelectualidad galas como en otros tiempos,
resultando prácticamente desconocidos los principales actores comiciales y,
excepto, el recibimiento que hizo en palacio de los representantes de la
oposición venezolana, respaldándolos, el presidente Emmanuel Macron suena muy
distante, por cierto, el co-príncipe de la Andorra que nos es tan
escandalosamente familiar por su banca,
reseñado por Wikipedia como un político de centro [1]. No obstante, se le ha
tenido como un agente arrogante y provocador de los sectores multimillonarios
con un militante desprecio de clase [2], aunque él persiste en la equidad
social diferente al igualitarismo que hace del éxito ajeno una ofensa [3].
Lo cierto es que los comicios
franceses no generan interés inmediato de los venezolanos, sobrepesando la
invasión rusa a Ucrania que allá mismo le ha restado atención; además, porque América Latina ha desarrollado una
agenda electoral y constitiyentista de inminentes amenazas para la libertad, en
contraste con un evento tan natural en Europa Occidental. La sola posibilidad
ganadora de Gustavo Petro en la vecina Colombia, despierta una legítima
preocupación, lo que no autoriza a un completo desconocimiento de lo que ocurre
allende los mares.
Comicios que lucen anodinos y distantes, en clara postergación de
situaciones y debates cruciales, como el de la inmigración y el terrorismo de
compararlos con los principales asuntos del país [4]. Un reconocido autor, Samuel
P. Huntington, versó sobre el choque de las civilizaciones que, en suelo galo,
trasciende el fenómeno de las masivas migraciones, común por aquellos lares,
para asomarse como una peligrosa expansión del fundamentalismo islámico.
En
2015, Michel Houellebecq publicó una novela intitulada “Sumisión” que versa
sobre el hipotético triunfo presidencial de Mohammed Ben Abbes, musulmán tenido
por moderado, precisamente, en 2022 [5]. Por una parte, lo ha referido el autor, le
pareció más eficaz darle una fecha lo más inmediatamente posible al escenario
novelado que puede hacerse realidad a mediano y largo plazo; y, por la otra,
llamó suficientemente la atención sobre un aspecto de la vida cotidiana
francesa que ha llevado a la adopción de medidas oficiales de control del fundamentalismo,
aunque apreciamos una cierta disminución del problema en las redes, exponiendo
versiones contradictorias, al menos, en idioma español [6].
GÉNERO
PRODUCTIVO
Hay una perspectiva sombría para el
país que fue cuna de la revolución y tuvo en la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano, un fundamental legado. Así lo expresa uno de los
personajes decisivos de la obra, suerte de oráculo para el escéptico protegido
que busca sobrevivir a las novísimas circunstancias: “—Es
la sumisión —dijo en voz queda Rediger—. La idea asombrosa y simple, jamás
expresada hasta entonces con esa fuerza, de que la cumbre dela felicidad humana
reside en la sumisión más absoluta” [Houellebecq: 173].
Con el gobierno islámico cambia todo
en forma progresiva, pero también brusca en una diestra combinación de
oportunidades políticamente aprovechadas, según inferimos. Ya no hay cupo para la mujer libre y
occidental, como se le conoció, ahora estrictamente sometida a a un Estado decididamente
musulmán, en lugar del gobierno influido por tal religión. No obstante, el
pesimismo que exhibe el novelista permite hacer productivas conjeturas en torno
al sometimiento que no dependerá
rigurosamente del factor religioso, celebrada literalmente la pérdida de la
libertad.
François, el ahora protegido catedrático
universitario, probablemente sea nieto de algún héroe de la revuelta parisina
de 1968 que Houellebecq retrató implacablemente en “Las partículas elementales”
(1998). El protagonista debió su estabilidad laboral a la experticia que
alcanzó al estudiar y publicar sobre un autor del siglo XIX, Joris-Karl
Huysmans, perrmitiéndole sobrevivir al nuevo orden de cosas, con un largo y
aburrido desempeño docente, fracasado en las relaciones de pareja, devoto de
París y de sus calles, como de las tertulias que digan del curso y desenlace de
la campaña electoral por la presidencia de Francia.
El profesor que inadvertidamente ha
envejecido, extrañando a la joven Myriam, aunque feliz de sus encuentros
prostibularios, heredero de la decadencia occidental, se entera de la muerte de
su madre por una de las numerosas cartas postales acumuladas, cuya
insensibilidad asombra al considerar que el ayuntamiento de Nevers, ciudad
apenas distante, se encargará de todo: “Sin embargo, podía sentirlo, me estaba aproximando
al suicidio, sin sentir desesperación ni siquiera una tristeza particular,
simplemente por una lenta degradación de la «suma total de las funciones que
resisten a la muerte» de la que habla Bichat”
[Houellebecq: 116, 139]. Por
cierto, al comentar estos aspectos quizá incurrimos en el mito del llamado “spoiler”,
como si alguien no pudiera averiguarlos en las redes, o – aún sin leerla – no
supiera en qué concluye “Cien años de soledad” de García Márquez.
DE UNA
MERITORIA COMPRENSIÓN DE LA POLÍTICA
El novelista tiene el mérito de
comprender el proceso político, y precisa que Mohammed Ben Abbes había evitado aliarse
con la izquierda anticapitalista, ganada la batalla de las ideas por la derecha
liberal. Por su antirracismo
constitutivo, a esa izquierda le fue difícil combatirlo y hasta de mencionarlo,
cierto, pero también porque tratamos de un político hábil y retorcido, como no
se había visto desde los tiempos de Mitterrand [Houellebecq: 103].
Además, una izquierda neutralizada y
en un contexto en el que se han integrado a la Unión Europea varios países árabes [Houellebecq:
142]. Entonces, el proceso político es integral, originado antes del triunfo
presidencial de Ben Abbes, hasta hacerse un fenómeno cultural, pues, “se pensaba
exactamente lo que está convenido pensar” [Ibidem: 125].
Lo que “está convenido pensar”, está
a tono con una creciente complicidad (in) voluntaria que obedece también a a un
retroceso de la cultura política. Por ejemplo, Abbes se refirió en varias
ocasiones de la campaña electoral, como partidario del distributismo, favorecido por la “tendencia natural de los
periodistas a ignorar las noticias que no comprenden”, por lo que “la
declaración no fue recogida ni difundida” [Houellebecq: 135],
LA GUERRA
CIVIL COMO CHANTAJE
Cada vez es mayor la influencia
islámica en la región, participando de las coaliciones de gobierno en
Inglaterra, Holanda y Alemania, alcanzado el poder por el Partido Musulmán en
Bélgica [Houellebecq: 184]. Francia no es ajena a un fenómeno que se extiende: “Ese
breve rapto de entusiasmo se produjo en un momento en que, de forma
generalizada, Francia recuperaba un optimismo que no había conocido desde el
final de la edad de oro del capitalismo, medio siglo antes. Los primeros pasos
del gobierno de unión nacional formado por Mohammed Ben Abbes eran saludados
unánimemente como un éxito, nunca un presidente de la república recién elegido
había gozado de tal «estado de gracia», los comentaristas eran unánimes al
respecto” [Ibidem: 133].
El triunfo de Le Pen es una apuesta
segura por la guerra civil que ha de evitarse ([Houellebecq: 85], como no lo es
Ben Abbes, en el fondo, tan extremista como ella. Una consideración
estrictamente política del Frente Nacional, hubiese perfeccionado la ficción
porque ambos parten del mismo discurso estructurante: el fracaso francés como
punto de partida, la responsabilidad de los gobiernos anteriores, los comicios
de dimensiones cruciales y concluyentes, el país en un punto de inflexión que los
convierte en inexorables protagonistas
de su refundación; inevitable decirlo, pareciera una réplica de la Venezuela de
1998-1999 [9].
Houellebecq soslaya que Le Pen pudo ser competida dentro
y fuera del Frente Nacional, dispuesta a ceder hasta hacerse tan calculadamente
moderada como su contrincante que, a diferencia de ella, goza de una doble y
favorable predisposición, pues, por una parte, es el garante por excelencia de
la paz, pero que se impone, islamizando la universidad de un Estado que ha
dejado de ser laico, por ejemplo, con el chantaje de una guerra civil y la
cesión de beneficios y prebendas para el converso. Y, por el otro, aunque el
fundamentalismo religioso sea un retroceso, goza del beneficio de la duda por
la tolerancia pacificadora de las ideas, creencias o convicciones diferentes
que expone [10], escondida la impotencia y resignación ante la
violencia enmascarada.
Por supuesto, para la consolidación
del proyecto en curso de Mohammed Ben Abbes, nada mejor que polarizar con Le
Pen, prefiriéndola como oponente en las elecciones de 2027 [Houellebecq: 137]. Nos referimos a una especie de ingeniería
autoritaria que permite manipular los acontecimientos y sus actores, por un
mediano o largo período, para entronizar una propuesta: por más totalitaria o
fundamentalista que fuere, como es el caso del islamismo en un referente
occidental, el régimen (y el Estado confesional que le da soporte) se jura
libre, democrático, pluralista y
alternativo.
ALGUNAS BREVES
CONSIDERACIOINES
Llama la atención la persistencia
del Frente Nacional con un claro soporte electoral, aparentemente monolítico y
propicio para los más variados segregacionismos. Parte de expresas banderas que
lucen lógicas y de fácil aval, como la de una debida política inmigratoria,
capaces de degenerar en el despreciable chauvinismo y xenofobia.
El ascenso al poder de Mohammed Ben
Abbes y la Hermandad Musulmana, en la Francia imaginada (e imaginaria) de
Houellebecq, cuenta con un parecido al modus
operandi del chavismo (y sucesores) que se apoderó de Venezuela. De
características cuasi-religiosas, ha procurado extenderse por América Latina,
en los hombros de referentes o líderes, incluso, sobrevenidos.
Hay
una común ingeniería del autoritarismo galopante que ha mostrado muy bien
Houellebecq, como ningún otro novelista en América Latina. Todavía seguimos
prendados a la literatura del clásico dictador militar, tardando demasiado en
la comprensión y aceptación misma de los novísimos procedimientos totalitarios
que aquejan a la región.
Habituados a la calidad literaria de autores que han incursionado en el género de la política – ficción, como Jorge Semprún (“La algarabía”, 1981), Carlos Fuentes (“La silla del águila”, 2003), y Philip Roth (“La conjura contra América”, 2004), nos aproximamos a Houellebecq con curiosidad, tres o más años atrás. Lo suponemos víctima de las traducciones [11] y, seguramente, una tentación permanente para el cineasta.
NOTAS:
(*) Expuesto
a una mínima bibliografía relacionada con Francia, a propósito de los más
recientes comicios, intentamos
actualizar la lectura de “Sumisión” de Michel Houellebecq (2015).
[1] Marc
Bassets (2017) “Macron, copríncipe de Andorra”, 19/07, en: https://elpais.com/internacional/2017/07/18/actualidad/1500402534_517985.html;
y (2022) “Macron y Le Pen pasan a la
segunda vuelta de las elecciones en Francia”, 10/04, en: https://elpais.com/internacional/2022-04-10/macron-y-le-pen-pasan-a-la-segunda-vuelta-en-francia-segun-las-primeras-estimaciones.html#?rel=mas.
Vid. “Emmanuel Macron”, en: https://es.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Macron.
[2] Michel
Pinçon - Monique Pinçon-Charlot (2019) “Le président des ultra-riches. Chronique du
mépris de classe dans la politique d’Emmanuel Macron”. Zone (Versión
digital).
[3] A
modo de ilustración, refiere Macron: “Depuis trente ans, la gauche comme la
droite ont continué de défendre un système qui promeut l’uniformité,
l’indifférenciation, la massification. Je ne crois pas à l’« égalitarisme » qui
fait que le succès d’autrui devient une offense insupportable. Dans le même
temps, la gauche et la droite ont créé des droits sans contenu, des droits à
crédit, en faisant croire que c’était le sens du nouveau progrès. Mais que
penser du droit au logement opposable, dans un pays qui compte des millions de
mal-logés? La véritable égalité n’est pas celle inscrite dans la loi. C’est
celle qui met, dans les faits, chacun sur la même ligne de départ. Qui donne
aux individus, à tous les individus, les armes pour réussir à l’école, au
travail, face à la santé, à la mobilité ou à la sécurité. C’est cela que la
politique doit aux Français. Non pas promettre un modèle unique, mais donner à
tous les mêmes chances et les mêmes opportunités, à chaque moment de la
vie”. Vid. Emmanuel Macron (2016) “Révolution”.
XO Editions (Versión digital). En todo
caso, bastará hacer una evaluación de su desempeño presidencial para verificar
los supuestos.
[4] “Francia:
Economía y demografía”, en: https://datosmacro.expansion.com/paises/francia;
Prensa Latina (2022) “Mayoría
en Francia descartan inmigración como problema esencial”, 17/03,
en: https://www.prensa-latina.cu/2022/03/17/mayoria-en-francia-descartan-inmigracion-como-problema-esencial;
y Manuel Cano (2022) “Educación
y desconexión política, dos caras de la juventud francesa frente a los
comicios”, 01/04, en: https://www.france24.com/es/europa/20220331-eduacion-elecciones-francia-emmanuel-macron-jovenes-desconexion-politica.
[5] Michel
Houellebecq (S/f) “Sumisión”. Lectulandia,
traducción de Joan Riambau (Versión digital). En adelante, la novela será
citada entre corchetes con el apellido del autor y el número de página.
[6] Bárbara
Wesel (2020) “La dura lucha de Francia contra el islamismo”, en: https://www.dw.com/es/la-dura-lucha-de-francia-contra-el-islamismo/a-55352473;
Juan Pedro Quiñonero (2022) “Primera
reunión del organismo destinado a frenar el auge del islamismo en Francia”,
en: https://www.abc.es/internacional/abci-primera-reunion-organismo-destinado-frenar-auge-islamismo-francia-202202070036_noticia.html;
Marc Bassets (2021) “Francia
aprueba la ley para combatir el radicalismo islamista”, 10/02, en: https://elpais.com/internacional/2021-02-16/francia-aprueba-la-ley-para-combatir-el-radicalismo-islamista.html;
y Joseph Ataman (2022) “Francia
está más reñida de lo esperado. Esto es lo que debes saber”, en:
https://cnnespanol.cnn.com/2022/04/08/elecciones-presidenciales-francia-2022-emmanuel-macron-marine-lepen-trax/.
Cfr. Laurence Thieux (2004) “El
islam en Francia: seguridad e identidad”, en: http://catedra-laicidad.unam.mx/sites/default/files/ElislamenFrancia.pdf;
Alain Dupont (2005) “El
Islam de Francia: sus implicaciones políticas y de seguridad”, en: https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag-72533/Alain.pdf;
y Valentina Valderrama Díaz (2017) “La irrupción del Estado Islámico en Francia
como factor que influyó en la percepción del terrorismo islamista en el partido
político francés Frente Nacional, desde el año 2014 hasta el 2016”.
Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario (Monografía), en: https://repository.urosario.edu.co/bitstream/handle/10336/13554/1026587507-2017.pdf?sequence=4.
E, igualmente, “Michel Houellebecq en Los 7 locos” (y siguientes), en: https://www.youtube.com/watch?v=sT3El6rTZnU;
“La
religión en las novelas de Houellebecq”, en: https://www.youtube.com/watch?v=i1DFEW09dvU;
y “Michel
Houellebecq - Conferencia completa”, en: https://www.youtube.com/watch?v=Ffd5wWuewIM&t=1787s.
[7] Vid.
https://dle.rae.es/ucronía.
[8] Ferguson,
en la introducción a una excelente compilación, intitulada “Historia
virtual: hacia una teoría caótica del pasado”, legitima y defiende el
enfoque: “Los escenarios contrafactuales que, por consiguiente, hemos de
reconstruir no son simple fantasía. Son simulaciones basadas en cálculos sobre
la probabilidad relativa de resultados plausibles en un mundo caótico”, Vid.
Neill Ferguson [Director] (1997) “Historia virtual ¿Qué hubiera pasado si
…?”. Taurus, Madrid: 82. La obra ejemplifica muy bien el género de
acuerdo, a juzgar por los distintos tópicos tratados: no hubo independencia
para Estados Unidos, Gran Bretaña se marginó de la I Guerra Mundial, España no
vivió una guerra civil, Perón nunca
llegó al poder en Argentina, Alemania invadió las islas británicas en 1940 y
Alemania derrota a la Unión Soviética, no hubo Guerra Fría, John Kennedy sobrevive, y permanece la URSS.
[9] Extrapolamos
las coincidencias apuntadas sobre la orientación y estructura del relato de
Macron y Le Pen, en: Guillermo Fernández-Vázquez (2019) “Qué hacer con la extrema derecha
en Europa. El caso del Frente Nacional”.
Editorial Lengua de Trapo, Madrid: 114.
[10] Vid.
“La
República de las Letras: "Sumisión" de Michel Houellebecq | 23 de
octubre 2015”, en: https://www.youtube.com/watch?v=hcB4h_S1ODw.
[11] Por ejemplo, en lugar de “restaurante”, en la
edición al español empleada se habla de “restauración” [Houellebecq: 185, 187,
189]. Quizá el problema no sea del traductor, sino de la aplicación de los
programas informáticos.
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