LOS SÍMBOLOS DEL RELATO
(San Mateo, 17: 1-9)
La Transfiguración es un
relato común a Marcos, Mateo y Lucas. Falta en Juan. Los tres relatos son muy
semejantes. Lucas añade el tema de la conversación de Jesús con Moisés y Elías
acerca de la pasión y la muerte de Jesús. Éste es un aspecto fundamental. La
Transfiguración de Jesús se sitúa siempre en el anuncio de la Pasión, como para
mostrar quién es el que va a morir, y se hace siempre referencia a la
Resurrección. La Transfiguración por tanto da el sentido de la muerte y es
anuncio de la Resurrección.
Nuestra cultura y nuestra
curiosidad occidentales nos llevan a preguntar ante todo qué sucedió, si se
trata de un hecho comprobable por los ojos y los oídos, como lo será la
crucifixión por ejemplo.
Y sin embargo, tenemos que
leer la Biblia entera, y los evangelios, tal como son, no como a nosotros nos
gustaría que fueran. Lo "histórico" y lo "real" para
nosotros son lo mismo. Para la Biblia, no. Lo "histórico" apenas
tiene importancia, salvo porque ahí se puede manifestar lo real, lo que sucede
sin que los ojos lo vean.
El texto nos está mostrando
"la realidad de Jesús", tal como la captan Pedro, Santiago y Juan,
que son los tres jefes más importantes de la comunidad de Jerusalén después de
la Resurrección. Jesús es "el Hijo amado, el predilecto". Y debemos
recordar que ellos no "entendieron" a Jesús hasta después de la
experiencia Pascual, que es cuando se escribe el relato. Por tanto, lo que
sucedió está interpretado por la fe.
Esto es lo que muestran
todos los símbolos acumulados en el texto: el monte, lugar de la manifestación
de Dios, como el Sinaí: la manifestación de su condición por el resplandor de
su rostro y sus vestidos: Moisés y Elías, los dos personajes que experimentaron
a Dios en la cumbre del Sinaí, el fundador del Pueblo y el primer Profeta: la
voz del Señor, manifestada desde la nube, como en el monte Sinaí.
Es un texto formidablemente
simbólico: todo el Antiguo Testamento confluye en él. Nos recuerda bastante al
relato del bautismo de Jesús, en el que también se interpreta el suceso desde
la fe, usando símbolos muy parecidos.
El sentido del texto es
doble: por una parte, muestra "lo que hay en Jesús". En Jesús hay
mucho más de lo que se ve. En él está el Espíritu, el mismo de los Profetas, el
mismo de Moisés, que le hace Hijo Predilecto. Por eso, hay que escucharle.
Por otra parte, está
mostrando lo que hay dentro de lo que nosotros llamamos la realidad: el mundo
de lo divino, que no es visible, pero es lo más importante de lo real. Con este
texto entendemos que la muerte de Jesús es su paso a la Realidad definitiva, su
salida de esta realidad provisional, de esta tierra.
Y la resurrección muestra la
realidad definitiva de Jesús, después de triunfar de la muerte y de la
condición humana que nosotros conocemos.
Fuente:
https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/1260-los-s%C3%ADmbolos-del-relato.html
Ilustración: Augustin Kolawole Olayinka, tomada de:
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