"Andaban en motos y se juntaban en las esquinas para ofrecer servicios como mototaxistas. Luego supimos que también eran gariteros que vigilaban todo el pueblo y usaban el trabajo de mototaxi para disimular su verdadera función. Un par de ellos permaneció afuera del local donde nos detuvimos para conversar con un comerciante durante el tiempo que duró la entrevista. No hacían nada, solo estaban allí"
Ronna Rísquez
("El Tren de Aragua. La banda que revolucionó el crimen organizado en América Latina", Editorial Dahbar, S/l, 2023: 155)
Tal día, como
hoy, diez años atrás, en la Asamblea Nacional, el oficialismo finiquitó el trámite del proyecto de Ley
Orgánica de Cultura. Empleada la mayoría
ejercida tan arbitrariamente ejercida a nivel de la comisión correspondiente y
de la plenaria, por lo pronto, el hecho acarreó cinco importantes paradojas.
La primera,
desde la instalación misma de laComisión Permanente de Cultura, se planteó la aprobación del instrumento
legal impuesto finalmente en la segunda discusión celebrada el 13 de agosto de
2013, añadida la creación de un fondo especializado, pero jamás Maduro Moros lo
promulgó después que sus partidarios se rasgaron las vestiduras por sancionarlo.
Vencido el plazo para la promulgación, sin que jamás devolviera la pieza
legislativa, año y medio después dictó un decreto ley en el que desaparecióel fondo que ellos supusieron exclusivamente combatido
por Fedecámaras y sus lacayos.
La segunda, la
oposición fue despojada de la presidencia de la referida comisión, como de
otras que reglamentariamente le correspondían, siendo una baja considerable la
de Miguel Angel Rodríguez, el diputado que la encabezaba. Sin embargo,
continuamos adversando el proyecto asumiendo responsabilidades antes
insospechadas, constando todavía en las redes nuestras modestas actuaciones,
aunque importa reconocer, a pesar de su sectarismo y dureza, como de las
enormes diferencias ideológicas y políticas que sostuvimos, la diputada Gladys
Requena fue una leal competidora en el seno de la comisión en la que sucedió a
Miguel Angel, como no ocurrió con la directiva asamblearia al debatirse en un
par de ocasiones la propuesta legal.
La tercera,
preparados para la reforma de las leyes militares, según lo anunciamos con antelación,
de acuerdo a las normas reglamentarias fuimos destinados a la tan polémica
comisión obligándonos a profundizar en la materia: defenestrado Miguel Angel,
Maite Espinaza y Gisela Kosak solicitaron una entrevista personal pidiendo que
no abandonásemos la pelea, y seguimos adelante, también con el apoyo decidido y
valiente de Diana López, otrora directora de Cultura del municipio Chacao, y el
aporte invalorable y sostenido de Nicomedes Febres.Luego de sancionada la ley, surgieron voces del mundo cultural en los
principales diarios para quejarse, dándoles miedo luchar en medio de la refriega
parlamentaria; todavía esperamos que nos devuelva la llamada un escritor que se
encontraba en la isla de Margarita el fin de semana en la que acudimos a la
consulta oriental de la propuesta, invitándolo infructuosamente a dar una rueda
de prensa para que después el muy orondo pretendiera armar un escándalo en una entrevista
de la prensa, cuando el mal estaba hecho, o la periodista que nos increpó
alegando la inutilidad de combatir un proyecto siendo minoría en el parlamento,
en un medio radial.
La cuarta, los
partidarios del gobierno armaron una alharaca en vías de aprobarse y una vez
aprobada la ley, junto a otras propuestas como la de protección social del
artista que llevó igualmente a estrellas de la televisión a montar un espectáculo en el hemiciclo. Hoy,
nadie se refiere al fracaso de los textos legales y a la crisis humanitaria
compleja que también y bastante los aqueja, limitándose mecánicamente a
respaldar a Maduro Moros, por no mencionar que, desgraciadamente, acertamos con
los pronósticos de 2013.
La quinta, el
mayor de sus fracasos, ya no hay siquiera una política cultural del régimen a
menos que se diga de la importación por varias horas y pago millonario de
cantantes en un país en la debacle, con un régimen deseoso de dar señales de normalidad
y de una situación arreglada.Sólo basta
con ver en la prensa escrita de finales del siglo XX y, la que queda, oficial y oficiosa del XXI, para apreciar el
contraste de la oferta cultural de todo ámbito, y la actual, añadida la de un
cine de dominante procedencia estadounidense que no tiene comparación con la
más diversificada de décadas atrás.
Sobrevive una
escasa documentación de la discusión que tuvo ciertaresonancia en la opinión pública, hacia 2013,
insuficiente para evitar el olvido (puede verse: http://leydecultura.blogspot.com;
https://www.youtube.com/watch?v=oE-wgNuowkI&t=105s;
y https://www.youtube.com/watch?v=KdHHHm5pnsg&t=123s),
siendo el de la cultura uno de los
problemas fundamentales del país. Una materia que nos ocupó apasionadamente en
la diputación, como luego la del comercio electrónico, Esequibo, Fuerza Armada,
universidad, o la relegitimación de la democracia.
El evangelio nos ha dejado testimonios de que Jesús buscaba la noche y la soledad para orar. Sea la oración teísta (relacional o afectiva), sea el silencio contemplativo ("estar" desnudo, en el silencio mental), necesitamos conectar conscientemente con el Misterio, Raíz, Fuente, Fundamento y Núcleo de lo que somos, para experimentarnos anclados en él y para dejarnos transformar: para permitir que lo que somos, más allá del ego, salga a la luz.
Me parece que no tiene sentido comparar ambas formas de orar, porque ni son contrapuestas ni tienen por qué excluirse. Así como hay muchos niveles diferentes desde los que podemos aproximarnos a la realidad, existen también tantas formas de conectar con el Misterio como personas.
Como dijera preciosamente León Felipe:
"Nadie fue ayer
ni va hoy
ni irá mañana
hacia Dios
por este mismo camino
que yo voy.
Para cada hombre guarda
un rayo nuevo de luz el sol...
y un camino virgen
Dios".
Probablemente, cada cual tendrá que fiarse de su "maestro interior" (intuición o voz del Espíritu) para, según la etapa de su vida, el momento que esté atravesando o su propio perfil psicológico, elegir aquella forma que le resulte más adecuada.
Ambas formas tienen aspectos positivos y, como todo lo humano, encierran riesgos, de los que será bueno ser lúcidos. Por si sirve de ayuda, reproduzco aquí un esquema que presentaba en el libro "¿Qué Dios y qué salvación?" (p. 245).
El evangelista, tras mostrar a Jesús orando en la noche, nos trae una escena que parece "escapada" de los relatos de apariciones del resucitado, como si fuera una "aparición pascual" adelantada.
Se trata, en realidad, de una celebración litúrgica en la iglesia/barca, en la que Jesús es proclamado como "Hijo de Dios". Se trata de la primera confesión de fe que usa esta fórmula, que constituye el título cristológico más elevado.
Es evidente que ese título no significa todavía lo que la reflexión posterior –muy marcada por el pensamiento helenista, que desembocaría en los concilios de Nicea (325) y de Calcedonia (451)- volcaría sobre él. Para una comunidad judeocristiana, como la de Mateo, ese título, con ser el más excelso, no podía significar el reconocimiento de "otro" Dios junto a Yhwh –el estricto monoteísmo judío no lo permitía-. La expresión "Hijo de Dios" aludía a una especialísima relación de Jesús con Dios, con quien gozaba de una predilección e intimidad única.
La celebración litúrgica arranca de una situación de temor. La barca/iglesia se halla casi a la deriva, muy lejos de tierra, en medio del mar/mal, y azotada por un viento "contrario"; y todo ello, en medio de la noche/oscuridad. La dificultad que origina el miedo no puede ser mejor descrita.
Jesús se acerca "de madrugada" (originalmente, en la "cuarta vigilia", entre las tres y las seis de la mañana). Los romanos dividían la noche en "cuatro cuartos", de tres horas cada uno: de 6 de la tarde a 6 de la mañana. La precisión del evangelista –que, en esta traducción castellana, se ha perdido- no es irrelevante: en el Antiguo o Primer Testamento encontramos textos en los que ese momento –justo al amanecer- se presenta como el tiempo de la intervención de Dios (Éxodo 14,24; Salmo 46,6; Isaías 17,14).
Precisamente a esa hora el evangelista sitúa a Jesús caminando sobre las aguas, es decir, venciendo todo tipo de mal. Es un modo poético y metafórico de decir que en Jesús reside el poder de Yhwh, el único a quien se reconocía esa capacidad: "Tú te abriste camino por el mar, un sendero por las aguas caudalosas" (Salmo 77,20); "sólo él camina sobre las espaldas del mar" (Job 9,8).
Sin embargo, los discípulos son incapaces de reconocerlo; más aún, lo confunden con un fantasma, se atemorizan y se ponen a gritar. Tras estos signos, el relato parece indicar la incomprensión en la que se encuentran –y en la que pueden hallarse los miembros de la comunidad de Mateo y los propios lectores-, que les impide nada menos que reconocer la presencia trascendente y victoriosa del Señor sobre el mal y sobre el propio miedo.
Pues bien, en medio de esa ignorancia de la que nace el miedo, se alza la palabra de Jesús, una palabra de ánimo pero, sobre todo, reveladora de su identidad: "Yo Soy". El "Yo Soy" bíblico remite directamente a Yhwh – El Que Es, no como ser separado, sino como la Realidad última que constituye la mismidad de todo lo que es. En ese sentido, podemos reconocerla también como nuestra identidad más profunda.
Si lo leemos en clave relacional (modelo dual), nos abrimos a Dios como el "Yo Soy" fuente de toda confianza y vencedor de todo mal, que aleja de nosotros cualquier miedo. Si lo leemos en clave transpersonal (modelo no-dual), nos reconocemos, más allá de nuestro ego o incluso de nuestro "yo particular", como el Yo Soy universal e ilimitado –en la "identidad compartida", con Jesús y con todos los seres, que no niega las diferencias, sino que las abraza- en el que también los miedos se diluyen.
Ilustración: Rembrandt Harmenszoon van Rijn y J. Kirk Richards.
LEGÍTIMA
ASAMBLEA NACIONAL ALERTA SOBRE EL CASO DE LAS CAJAS DE AHORRO EN VENEZUELA
La situación
en la que se encuentran las cajas de ahorro del sector público en nuestro país,
tuvo eco en la Asamblea Nacional elegida en 2015.
El diputado
Luis Barragán, adscrito a la bancada de Encuentro Ciudadano, impuso a la cámara
de las recientes denuncias que los gremios del profesorado universitario ha
interpuesto por ante la Fiscalía General de la República.
“Bajo el
socialismo – expresó – el ahorro es una noción perdida, equivalente al
sacrificio inútil e implacable castigo en medio de la voracidad inflacionaria,
y, nada casual, las cajas de ahorro están en quiebra no sólo porque el Estado
no realiza los aportes que les corresponde, sino – lo peor – se ha apropiado
por varios años de los recursos que le ha descontado a los trabajadores, ahora,
con el llamado sistema Patria”.
Recordó
Barragán la importancia que tuvo la caja de ahorro en Venezuela para adquirir
una vivienda propia y remodelarla, contar con pólizas de seguro, cumplir con
sendos compromisos académicos, tener vehículos, equipos tecnológicos y hasta
vacacionar: “Todo se ha ido al piso, debiendo el Estado millones de dólares a
las cajas de ahorro”.
Fotografía: Arles Arcia, Asamblea Nacional (Caracas, 22/01/2019).
Militarizada
la represión en Venezuela, sobre todo por la última década, el desempeño de la
Guardia Nacional genera un inmenso temor en la ciudadanía. Y, con sobrada
razón, las más recientes incursiones políticas que comprometen a toda la
corporación castrense.
En el nuevo
aniversario del componente armado, un segmento del discurso atribuido a su
actual comandante general, asaz
inoportuno en el contexto de las primarias opositoras que el régimen evidentemente
desea frustrar, refiere a una “definición estructural de las nuevas amenazas
emergentes” y a una guía de planeamiento para la “conducción de operaciones de
orden interno” (https://twitter.com/EnverConde/status/1687616660415365120?t=zq8W4XQqwTxd2UDtS2ZRfQ&s=08).Emparentada la tesis con las viejas
formulaciones en materia de seguridad y defensa que dijo justificar la
violación de los derechos humanos en el continente, dibuja al enemigo doméstico que pretende desconocer a
los nuevos árbitros electorales, lanzar falsas candidaturas presidenciales, fundamentar
la noción de Estado fallido, auspiciar la violencia, entre otros elementos que
hablan arbitrariamente de una ultraderecha nacional e internacional que los
mantiene atentos.
Obviamente, la
postura va en dirección contraria a la adoptada por el artículo 328
constitucional de una urgentísima relectura. E, igualmente, luce razonable
interpretarlo como un pronunciamiento
ocioso, cuando existe el principal partido de gobierno con una recurrente
vocería de abundantes recursos mediáticos, para lidiar con asuntos que
corresponden a la cotidiana diatriba política de los más variados y cambiantes
bemoles.
Claro está, a
menos que tamaña incursión en predios que les son ajenos, signifique la demanda
de un reconocimiento y un protagonismo que el componente pueda juzgar hasta
ahora como insuficientes. Así las cosas, nada casual luce la postulación de un
altooficial en situación de retiro,
otrora comandante general de la Guardia Nacional, como candidato en la
plantilla oficialista para la reconfiguración del Consejo Nacional Electoral,
luego de la renuncia forzada de sus rectores que ha gozado de un amplio
conocimiento público.
La unidad
opositora tiene por empeño elegir limpia y democráticamente a su abanderado
presidencial, siendo imposible asumirlo como algo parecido a un acto continuo
de sedición, definirlo como parte de una tarea desestabilizadora, y responderlo
cual ataque insurreccional monopolizadas lícitamente las armas por la citada
corporación, e, ilícitamente, por el malandraje. Ni siquiera, los más
legítimos, inequívocos y perseverantes adversarios de Maduro Moros plantean
canalizar y realizar sendas actividades proselitistas en el seno de la Fuerza
Armada Nacional aun cuando él es el que las ha hecho ininterrumpidamente hasta
el presente.
De tratarse de
sucesos violentos, por ejemplo, valga recordar que el intento de sabotaje de
los comicios generales de 1963 incluyó el riego masivo de tachuelas y el libre
ametrallamiento en la ciudad capital y, después, Fidel Castro profundizó en el
sostenimiento y financiamiento de una guerrilla que no aceptó los resultados
electorales tan adversos, añadida la derrota de una abstención a la que
militantemente llamó (https://lbarragan.blogspot.com/2013/04/las-otras-elecciones-luis-barragan-un.html).
No ha habido, ni hay, evento equivalente alguno propiciado por la legítima y
moralmente autorizada oposición en el curso del presente siglo, elevando la
sospecha de una narrativa que lesiona la confianza hacia las instituciones en
nuestro país, surgida en la dirección del propio Estado.
Sufragantes en
los términos exactamente acuñados por la Constitución de 1999, es natural que
los militares activos dispensen una atención que la deseamos prudente e
imparcial ante las primarias opositoras, mecanismo de irrefutable vocación
unitaria para elegir al definitivo candidato presidencial.Una experiencia radicalmente cívica,
necesaria y distinta al propósito de romper con un tablero que sólo exige convicción,
probidad, talento y habilidad, porque las armas están llamadas a defender
nuestra integridad territorial, por cierto.
Desenchufada, o por nunca (y) jamás enchufada, la mayor parte de la población únicamente accede al
dólar de baja denominación, además de celebrar sus limitadas incursiones
digitales.Al faltar la moneda nacional
de curso legal y de prohibitivo ahorro, luce inevitable transarse en divisas
por la modesta prestación de servicios e intercambio de bienes que contrasta
con el manejo de los grandes caudales que requiere fundamentalmente de cuentas
bancarias extranjeras y de todos los artilugios financieros en la gestión
legítima o ilegítima de capitales.
Para las
cifras menudas, muy poco frecuentadas por el euro, el común comercio formal e
informal ha desarrollado una extraordinaria capacidad de absorción, como no lo
logra la banca nacional. Sostenida la
demanda de alimentos al detal,a la
cebolla y al par de tomates aún más encarecidos en los mercados municipales, se
une el blíster de unas pastillas de marca dudosa, todavía no vendidas por
unidad, colocando sucesivamente en muchas manos el billete de dólar sometido
una y otra vez a la prueba de un artefacto, seguramente originado en el pago
hecho al reparador de la nevera, al médico consultado, o al funcionario público
que agiliza un trámite apenas inventado.
Aumentan inmisericordemente los
precios, generando la ilusión óptica de una devaluación del dólar frente a sí
mismo, haciendo imposible guardar el preciado papel moneda: lo que es peor,
pagamos con él a proveedores que entusiastamente lo reciben, pero muy
difícilmente nos dan el vuelto en las más sencillas denominaciones. Moneda forzada
a circular, porque lógicamente no emitimos la divisa, es succionada para su
rentable y masiva recolocación que nada tiene que ver con el humilde usuario o
consumidor, por muy buen cliente que fuere.
Asimismo, el plomero o el litigante
relativamente exitosos, lucen como los colocadores por excelencia de las
divisas menores: recurrente en los grandes supermercados, tardan en darnos el
vuelto y, con el pretexto de la insuficiencia o indisponibilidad de los
dólares, por nimia que sean las cantidades, desean solamente dar el cambio en
bolívares. Las llamadas camionetas-por-puesto incurren en el descaro de seguir
la tasa que se les antoje, por debajo de la del Banco Central, dando por vuelto
un billete viejo y arrugado de dólar, y muchos bolívares, además, mal
encaradamente.
Entonces, no sabemos a qué
atenernos, integrando esas grandes mayorías que tienen en el bolsillo dólares
de menor cuantía para el subsidio de la actividad y rentabilidad financiera de
quienes sistemáticamente los chupan. La poca remesa que llegó en divisas
constantes y sonantes, ingresa al circuito nacional de intercambio, sin que
salgan más nunca del país, perdiendo el calibre, finalmente desechadas por el
abusivo uso y desgaste.
