"Tampoco la contratación de personal militar era sencilla pues, salvo excepciones, el personal disponible no podría ser de primera clase ética y profesional. La realidad que encontrarían en una zona tropical y no cultivada, produciría, probablemente, reacciones negativas en personas acostumbradas a otro tipo de vida. Se trataba de hombres con ambiciones y espíritu de aventura"
Tomás Polanco Alcántara
("Simón Bolívar. Ensayo de interpretación biográfica a través de sus documentos". Academia Nacional de la Historia. Caracas, 1995: 481)
- Domingo Amado Rojas. "Semblanza de Lisandro Alvarado". El Universal, Caracas, 19/09/1948.
- Guillermo Pantín, con fotografías de Gustavo Beltrán: "Más allá del paralelo cero: Hay que integrar al territorio Amazonas al resto del país" (VI). El Nacional, Caracas, 01/06/73.
- Jon Frappier. "La televisión invadida" (Transnacionales). Deslinde, Caracas, 1 al 15/04/70.
- Juan Nuño. "El Cuarto Reich". El Nacional, 03/10/84.
- Euro Fuenmayor entrevista a José Vargas (CTV): 25 años de democracia. El Nacional, 24/09/82.
- Miguel Conde. "La mafioeconomía". El Diario de Caracas, 09/01/84.
La celebración
del natalicio de El Libertador no es como la de antes, solemos quejarnos. Quizá
porque nuestra escolaridad se hizo de los fogonazos reminiscentes de los
tiempos de Eleazar López Contreras que, a su vez, reconstruyó los de Guzmán
Blanco; valga acotar, coincidiendo con
la fecha, fue más importante festejar a
Gómez en vida que al ilustre caraqueño.
Se dirá que a todo hecho negativo le
echamos la culpa al petróleo y a la mentalidad rentista que creó
perdurablemente. Empero, recordemos que, al menos, desde los tiempos de las
varias bonanzas petroleras del ‘XX, siendo una fecha feriada con vocación de
puente, valga el venezolanismo, nada más propicio que ir a nadar en el mar o el
río, completamente indiferentes; o, después de malbaratado el último bombardeo
de petrodólares del ´XXI,el socialismo
prefiere el ocio antes que la sana recreación que tampoco garantiza el Estado.
En efecto, es notable la
contradicción del régimen con la bolivarianidad que invoca, porque mucho menos
en la guerra don Simón se las echaba al hombro, aunque pudiera. De modo que
homenajear a Bolívar significa contradecir la desvalorización del trabajo que
ha auspiciado el régimen socialista que ya le da pereza rendirle algún tributo,
pues, sus fechas estelares son la del comandante eterno e intergaláctico.
Comandante tan confiado en la
versión tan engorrosa de Jacinto Pérez Arcay que, al parecer, no se percató que
sólo una vez en vida, El Libertador recibió el doctorado en en Derecho Civil y
Derecho Canónico, concedido el 03/06/1826, por la Universidad de San Marcos,
Lima. Y el resto de las distinciones, a propósito del bicentenario, como lo
apunta Rafael R. Leandro Mattei (**): Doctor Honoris Causae, del 01/02/1983 (Universidad
Nacional de La Paz , Bolivia); Doctor Honoris Causae in Memorian, del
22/07/1993 (Universidad Experimental del Táchira, Venezuela); yDoctor Honoris Causae Posmortem, del
12/10/1993. Universidad Nacional de Trujillo, Perú).
Increíble que, cien años después de
muerto, pueda concederse uno o más doctorados, y sería peor que se le ocurriese
a la Universidad Bolivariana de Venezuela, como para hacerse notar. Lo cierto
es que la inactividad, o el hacer el menor esfuerzo que sea posible, es el
“aporte” que ha hecho la tal revolución al país que no le sorprendería una
cursilería más, saliendo tan barata.
(*) “Simón Bolívar”,Grijalbo, Caracas, 1987: 277
(**)Rafael R. Leandro Mattei (1998) “Bolívar
en su exacta dimensión”, Editorial Buchivacoa, Caracas, 1998: 129 s.
Ilustración:
“Portrait of the Liberator, Simon Bolivar, half length, in Full Dress Uniform
is a painting by South African School which was uploaded on July 11th, 2019”:
vestida
con el color del polvo, interminablemente,
sin
la esperanza de una hojita verde de los
jardines
que hay detrás de los muros.
¡Abrir
puertas en esos muros, como sea, abrir puertas!"
Gabriele
Tergit (*)
De
una espesa mezcla de errancia, polvo y gases urbanos estamos cubiertos, al andar
todos con la otra mezcla de lentitudes y prisas. Quienes mandan hoy en
Venezuela, cuentan con identidad, una
identidad forjada por los privilegios que otros, en la proximidad, ensayan,
mientras que el resto la va perdiendo, divagando, arropado por la intemperie,
buscando puertas y ventanas por donde escapar, entre las paredes de esta
gigantesca prisión en la que se ha convertido el país.
Los regímenes de fuerza tienden a
prolongarse en la medida que quiebran resistencias, desestructurando a la sociedad
que tienen por coto de conquista y de caza.
Jamás fue una invención aquello del primer torpedo que siempre estuvo
destinado a la familia, rompiendo la unidad, la cercanía y la intimidad que la caracterizan al
promediarla.
Es lo que ha ocurrido, por una
parte, al auspiciar el exilio masivo orientado a la definitiva y, a veces,
cruel desestructuración familiar. Cada vez menores lucen las oportunidades para
un reencuentro, esparcidos por el mundo los integrantes de un hogar que, desde
los más remotos tiempos, los convocó el solo hecho de tener el mismo apellido, y,
sobre todo, el común afecto y el apego constituidos en un formidable
patrimonio.
Por otra, cada vez son más amplios
los sectores sociales en el país, golpeados por la desescolarización. El
quebrantamiento de la escuela que complementó y hasta fungió como reemplazo de
la casa misma, encamina tempranamente a los niños y adolescentes hacia el
hampa, jurando encontrar amistad y explicación en las bandas criminales. Y esto,
fundamentalmente afecta a los más vulnerables e indefensos estratos, como si
varias bombas nucleares de tiempo estallaran para despedazarles calculadamente
las esperanzas y evaporar la fe.
Cualesquiera instituciones de la
sociedad asediada, constituyen sendos objetivos para las camarillas
desestructurantes del poder, pues, la
mafia política está por encima de la propia familia biológica, añadidos los
testaferros. Todo le es efímero, intrascendente y susceptible de simulaciones,
salvo el presente y sus sonantes y campantes contabilidades.
(*) “Los Effinger. Una saga berlinesa", Libros del
Asteroide, Barcelona, 2022: 393.
Digamos, hubo
y hay nombres doblemente meritorios en el legítimo elenco de la Asamblea
Nacional de 2015.Sin que significara
desprecio alguno por los medios, hubo quienes jamás les pareció determinante
deslumbrar con un titular de prensa, siendo lo más importanterealizar el trabajo para superar esta ya
larga dictadura.
La caraqueñísima diputada Nafir
Morales fue siempre de una extraordinaria modestia, responsable con sus
labores, sencilla y afable. En cada gesto y palabra traducía los más caros
valores familiares que constituían el mejor aporte al esfuerzo político por lograr
la libertad en Venezuela,
A
la pastoreña la conocimos entre los ires y venires de la cámara, siempre
dispuesta a apoyar en lo que fuese necesario. Y, por supuesto, numerosas veces
tuvo que hacerle frente a las agresiones de un oficialismo que tomó por asalto
la sede legislativa de acuerdo a sus antojos.
Valiente
y firme, en medio de la agresión.Amable
y bondadosa con el próximo necesitado que la requería, una de sus más marcadas
características.
Todavía
recordamos la última vez que coincidimos junto a Edwin Luzardo en y para una
reunión de trabajo, cordial y optimista. Ya Nafir está en la Casa Eterna,
siendo imborrable el recuerdo de la muy modesta parlamentaria que también se
esforzó por el cambio histórico en Venezuela.
(Diálogo sobre el Evangelio
de hoy: Padre Nuestro)
José Martínez de Toda, SJ
Los Apóstoles veían que la oración de Jesús era distinta de la de los
demás judíos. ¿En qué estaba la diferencia?
Los judíos veían a Dios como un rey lejano, a quien
había que rendirle homenaje como rey. Con los reyes había que cumplir con un
ceremonial, pues representaban el poder y la autoridad.Por eso
en las oraciones judías se usaban fórmulas fijas, solemnes, establecidas por
antiguas tradiciones. Además para orar debían subir al Templo
de Jerusalén.
El nombre hebreo
para Dios es Yahweh (YHWH). Pero, para no tener el peligro de profanar su
nombre, utilizan la palabra adoni, que significa “mi Señor”.
Pero la oración de Jesús se apartó de
las costumbres religiosas de su pueblo y de su tiempo.
1. La oración de Jesús fue personal,
confiada, constante. Hablaba con Dios, al margen de las leyes litúrgicas. Estuvo 40 días en el desierto orando. En la noche se iba a un lugar
retirado, y oraba. Antes de tomar una decisión importante, oraba más; por
ejemplo, antes de elegir a los Apóstoles (6,12), antes de preguntar a los
discípulos quién es Él (9,18), en el monte Tabor (9,28), en Getsemaní…
2. Jesús rezaba por otros
(Lucas 22, 31-32; Juan 14, 15-16). En Israel no era frecuente esto. Rezar por
otros era propio de profetas, que sentían la responsabilidad y la preocupación
por los problemas de su pueblo.
3. Jesús recomienda la oración
comunitaria, pues allá está Él más presente.
Tanto les llamó la atención a los
discípulos cómo oraba Jesús, que un día le pidieron: “Enséñanos a orar”. Y les enseñó el Padre Nuestro.
¿Qué es lo más importante en el Padre nuestro?
La
oración para Jesús es un asunto entre padre e hijo pequeño, donde hay
familiaridad, amor,
ternura e intimidad.
Y así, Jesús llama a Dios “Abba”
(Mc 14, 35-36; Romanos 8, 14-15; y Gálatas 4, 6),
que significa ‘papá, papaíto’, y enseñó a sus amigos a invocar a Dios
con esta palabra tan familiar. “Abba” e “imma” (papá, mamá) son los primeros
balbuceos en arameo de los niños.
Para los contemporáneos de Jesús
era inconcebible e irrespetuoso dirigirse a Dios con la espontaneidad de
padre-hijo pequeño.
Pero
además el llamar a Dios ‘Padre’ significa que somos hermanos, que nos convertimos en una familia.
¿Cuál es la estructura del Padre Nuestro?
El Padre Nuestro es un camino, que empeña toda la vida del cristiano.
Aquí Jesús sintetiza el proyecto de su vida y el de su discípulo. El Padre
Nuestro resume todo el evangelio: el amor a Dios y a los hermanos. Y así, es un
proyecto que gira en torno a dos realidades o polos: Dios y el prójimo.
Las siete peticiones de la versión de Mateo (Mateo 6:9-13) tiene se dividen así:
Las tres primeras tienen que ver con Dios: ‘Santificado sea tu nombre’, ‘Venga a nosotros tu Reino’, ‘Hágase tu
voluntad’.
Las cuatro últimaspeticiones tienen que ver con cubrir las
necesidades de todos - el prójimo -,
no sólo las mías. Por eso se expresan en plural (“danos – perdónanos – no nos dejes caer en tentación – líbranos del mal”).
Esto enfatiza la comunidad de fe a la que pertenecemos, en vez de quedarnos en
nuestras propias necesidades independientes.
¿Cómo debe ser la
oración?
Estos
son los requisitos de la buena oración:
1.Fe
en su amistad: “Tu fe te ha salvado” (A Bartimeo). Parábolas del amigo en
viaje, y del hijo que le pide a su papá.
2.
Perseverancia: Parábola de la viuda y el juez.
3.
Humildad: Parábola del Fariseo y el publicano. La Cananea.
4. Se requiere orar con el
corazón, no sólo con la boca.
Te cuento la historia del músico en el
cielo:
<Un músico soñó que era
llevado al cielo. Deambulaba por el cielo cuando se encontró con Jesús, que le
invitó a asomarse y contemplar lo que pasaba en la tierra.
Y vio una iglesia donde se
celebraba la misa del domingo. El organista tocaba entusiasmado y sus dedos se
movían con gran agilidad y las teclas subían y bajaban, pero en el cielo, no se
oía ningún sonido. Veía el grupo de cantores, bocas abiertas, pronunciando
todas las palabras, pero no podía oír ningún sonido. Veía al sacerdote y a los
fieles que se levantaban y se sentaban y abrían sus bocas para recitar las
oraciones, pero no oía ningún sonido. Asombrado, le preguntó a Jesús por qué no
se oía nada. Jesús le contestó:
- "Si no oran y cantan con
sus corazones, aquí ni nos enteramos".> (Félix
Jiménez, escolapio).
5.
Paciencia. “El tiempo es de Dios”. “Hágase, Señor, tu voluntad”.
Jesús
nos pone dos ejemplos. El primero es “El amigo inoportuno”:
<“Un
amigo viene durante la media noche, y te grita: "Amigo, préstame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido de viaje y
no tengo nada que ofrecerle".Y, desde dentro, tú le respondes: "No me molestes; la puerta está cerrada; mis
niños y yo estamos acostados; no puedo levantarme para dártelos."
Si el otro insiste llamando, yo
te digo que, si no se levanta y se lo da por ser amigo suyo, al menos por la
importunidad se levantará y le dará cuanto necesite.
Pues así les
digo yo a ustedes: Pidan y se les dará,
busquen y hallarán, llamen y se les abrirá; porque quien pide recibe, quien
busca halla, y al que llama se le abre.”>
El
segundo ejemplo de Jesús es “El padre de las cosas buenas”:
<¿Qué padre de ustedes, cuando el
hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pez, le dará una
serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si ustedes, pues, que
son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial
dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?>
El escorpión, al enrollarse, se parece a
un huevo.
Y
el don del Espíritu Santo nos hace hijos adoptivos de Dios y nos enseña a
gritar a Dios: ¡Abba, Papá! (cf. Rm 8,14-17).
Fuente: Correo electrónico remitido por Román Mendoza.
